“政治”语码系统的构建——《我嫁给了共产党人》的符号学阐释

菲利普·罗斯的小说《我嫁给了共产党人》描写了广播明星同时也是共产党人艾拉·林戈尔德传奇而悲剧的一生。小说以20世纪40年代末到50年代初美国麦卡锡主义白色恐怖时期为背景。表面上,小说是在对那一时期的政治事件进行批判,而实际上,作品将人物和故事情节都编织在一张叫做"政治"的网里,借由"政治"这个符号语码,表现出更为深刻的人性意蕴和时代反思。从抽象到具体,"政治"符码完成了整部小说的语码体系,以有限的形式使文本获得了更丰富的意义空间。

《我嫁给了共产党人》中的背叛母题

菲利普·罗斯的小说《我嫁给了共产党人》,描写了广播明星同时也是共产党人的艾拉·林戈尔德传奇而悲剧的一生。小说以美国麦卡锡白色恐怖时期为背景,将人物和情节建构在一张叫做背叛的网里,展现了作者对历史盲从的反思,以及对人性悲剧的叩问。

历史与文本的交融:新历史主义视角下的《我嫁了一个共产党员》

从历史的文本再现和文本再现的历史意义这两方面阐明历史事实与《我嫁了一个共产党员》的巧妙交融,分析麦卡锡盛行的四五十年代美国的社会现实和政治状况,以及文本所反映的种种社会问题,从而阐述其创作手段如何与主题思想的表达相得益彰。

我“播”故我亡——论《我嫁给了共产党人》中媒介对自我的异化

在菲利普·罗斯的小说《我嫁给了共产党人》中,艾拉·林戈尔德和伊芙·弗瑞从自我的异化到生命的终结,媒介发挥了决定性的作用,而善于思考且远离媒介的默里·林戈尔德却保持着本真的自我和强大的生命力。在形形色色的思想观念通过各式各样的电子媒介严重影响人类生活的今天,三位主人公的不同命运能起到一定的警示和引导作用。

一元论和二元论的超越——《我嫁给了一个共产党人》中的社会自我和私人自我

《我嫁给了一个共产党人》是20世纪90年代描绘新泽西战后历史和人民生活的小说三部曲之一。小说中大量独白的引用揭示了身份建构中社会之我和私人之我关系的哲学问题。作者通过对认知局限性和自我改造可能性的探索驳斥了二元论,也质疑了一元论,提出"友情"在调和社会之我和私人之我矛盾中发挥的重要作用,既超越了一元论也超越了二元论。

电影《我嫁给你好吗》开机仪式

2011年3月30日，杭州西湖茶博会暨杭州西湖龙井开茶节在杭州西湖龙井茶叶的原生地双峰村拉开帷幕。

我嫁给你好吗

一个女人用一生讲述的一句简单话 有一个女孩子，小的时候腿不利索，常年只能坐在门口看别的孩子玩，很寂寞。

结草报恩:跳橡皮筋的由来

春秋时期,晋国的贵族魏武子患了重病。魏武子有一个爱妾,叫祖姬。魏武子每次出征时,都会对儿子魏颗说：＂我要是战死沙场,你要为我的爱妾祖姬另找一个良配,嫁出此女,我就死也瞑目了。＂可是魏武子临终之时,又对魏颗说：＂祖姬是我的爱妾,我死之后,一定要让她为我殉葬,使我在九泉之下有个伴。＂等到魏武子死后,魏颗没有把祖姬杀死陪葬,