劍術與書法

很早以前我便聽人講過這樣一個故事:唐代(六一八——九○七年)大書法家張旭早年學習草書,正當爲如何創新而苦苦思索時,偶然看到公孫大娘舞劍,從中受到啟發。從此,他刻苦練劍,並將劍術與書法藝術揉合在一起,使他的草書獨樹一幟约阂渤姓J,見擔夫爭道而得其意,又見公孫大娘舞劍而得其神?耙狻痹趧側?

一個平凡華裔婦女的奉獻

“吳世珊服務中心”和吳世珊女士的名字,已傳遍了紐約華人社會诿绹~約地區多次榮獲獎勵,主要有:紐約市立約克大學人文獎、紐約市頒發的第一屆“美國族裔獎”、紐約市榮譽公民獎、紐約市無名英雄獎、世界杜威大學獎和家庭教育勛章?送?她還是獲得美國全國婦女會第八屆蘇珊·貝·安東尼獎的第一位華裔婦女。

对奖励工作中两个问题的看法

读了“劳动”第8期重工业工会天津市委员会关于“改进重工业工人奖励制度的几点意见”后,感到有些问题须要提出来研究。虽然我是在轻工业工厂里工作,但奖励工作中的一些问题,是有共同性的。首先是,关于扣奖条件的问题,我认为因请事假、

定額管理工作是可以改进的

几年来的經驗証明,計件工資制度在伟大的社会主义生产建設中,是发揮了很大作用的,在各种工資制度中,显示了它独有的优越性。因此我首先表示,不能同意“劳动”15期刊載的汉口楊正忠、张元奎二同志所写的“計件東縛了生产力”的文章。他們用全篇文章否定了在我国几年来推行計件工資制度的巨大成績,

邮斋:书香世界 文化空间

童年时代,我住在深宅大院中,也到私塾读过几个月的国语。＂天地玄黄,宇宙洪荒……＂,吟哦着,知道了书与读书。于是,书斋的概念应和着我的＂抓周＂的笔墨之果,便成了我平生最仰慕的一个文雅所在。家中,＂为善最乐,读书便佳＂的门楣语辞,伴我到了高中,直至进京＂赶考＂。于是书与书斋,与生俱来的成为我钦羡他人也梦寐自己能以有之的一个寄望。

谁是推动《红楼梦》进入大众社会的第一人？——兼论“周春索隐漫点谱，袁枚诗话不糊涂”（之一）

本文论证袁枚在世时出版的《随园诗话》中有关红楼梦笔记的可信度，并探讨《红楼梦》从“世未流传”到“庙市销售”的突破口，进而提出关于富察明义以及他所信任的某校书在《红楼梦》传播史上是否应有一定的历史地位的问题，并做出肯定的回答：在那个闭塞的年代他们在传播《红楼梦》有关信息的进程中巧妙地更是勇敢地迈出了第一步。

谈农民是否喜欢架上彫塑

这篇文章中提到了“架上彫塑”等问题,在看法上,我们觉得是值得商讨的,欢迎大家发表意见。

对三篇批评自然主义文章的意见

过去曾因为反对公式化和概念化而在画家中間产生了以为只要“如实地描写生活就是現实主义”的片面理解。現在我們不希望在反自然主义的时候又走回头路。“美朮”五月号所發表的三篇反对自然主义的文章,提出了当的美朮創作中存在的自然主义傾向,并針对一些有缺点的作品进行了一定程度的分析,这对当前美朮批评界不夠活躍的情况来說是非常有益的。当我讀了上面提到的三篇反自然主义的文章以后。