对比阅读:从《我的兄弟》到《风筝》

鲁迅是一位文章大家，大概因此，经常有年轻人向他请教文章应该怎么写，于是鲁迅写了一篇文章来回答，题目却是“不应该那么写”，介绍了一位苏联文学评论家的主张：“应该这么写，必须从大作家的完成了的作品去领会，那么，不应该那么写这一面，恐怕最好是从那同一作家的未定稿本去学习了。在这里，简直好像艺术家在对我们用实物教授。恰如他指着每一行，直接对我们这样说——‘你看——哪。这是应该删去的。这要缩短，这要改作，因为不自然了。在这里，还得加些渲染，使形象更加显豁些。＇”

渴望被很要好地叫声“哥哥”——鲁迅《我的兄弟》《风筝》比较谈

鲁迅写于1925年的散文《风筝》广为人知，文章讲述了一则关于风筝的故事：作为兄长的“我”童年时不爱放风筝，认为“是没出息孩子所做的玩艺”，一次见到弟弟背地偷偷做风筝，生气之余，悍然毁坏了风筝。很久以后“我”读了一本“外国的讲论儿童”的书，了解到“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，于是陷入自责和忏悔之中。

对比手法在《你是我的兄弟》中的运用

电视连续剧《你是我的兄弟》把视角放在了普通百姓家,讲述了20世纪80年代初一个贫困家庭四兄弟在父母意外去世后互相扶持成长的故事。该剧自播出以来,深受观众喜爱,有人说它是一部表现兄弟情谊的家庭剧,有人说它是一部表现男女之情的爱情剧,也有人说它是一部兄弟四人的奋斗史。尤其是四兄弟中的老大和老二,老大马学武稳重谨慎,老二马学军敢闯敢拼,他们在事业、爱情、为人处世上形成了鲜明的对比,给人们留下了深刻的印象。

叙事的魅力:《风筝》与《我的兄弟》比较阅读

收入中学语文教材的《风筝》一文，是鲁迅散文集《野草》的篇目之一，写于1925年。此前，鲁迅曾于1919年以“神飞”为笔名发表过该文的雏形《我的兄弟》。二者是同源同构，即在不同的时间对同一个题材进行创作，形成两个不同文本。

如何从写作素材中提炼好作品的主题——以鲁迅的《我的兄弟》到《风筝》为例

鲁迅的《我的兄弟》（见附文）与《风筝》（见沪教版初三语文教材）写了同样一件事：我向来不喜欢放风筝，而弟弟喜欢放风筝，我却厌恶弟弟这种玩物丧志的行为，不许弟弟放风筝，有一次竟然把弟弟做的风筝踏碎了，多年后，想起这件事情，感觉很对不起弟弟，然后向弟弟道歉，但弟弟说早就忘了这件事情了，他们依然是好兄弟。

对《美尔根,我的兄弟》的生态批评阐释

《美尔根,我的兄弟》是美国作家埃里克·阿克兰的一篇短篇故事,被选入《现代大学英语——精读Ⅱ》中。该故事透出深刻的生态主义内涵,它以一匹狼和一个男孩之间的故事作为主线,赞扬了人与自然和谐共生的生态关系。同时,埃里克·阿克兰通过塑造代表生态中心主义的"爷爷"和代表人类中心主义的叶斯诺太太之间对待自然的差异,衬托出印第安文化中的生态主义精髓,从而唤起人们的生态传承意识。

汤潮《我的兄弟》获赵本山钦点成《老兵》片尾曲

春节似乎刚刚从我们身边走过．谈到春节期间的春节晚会和小品。恐怕最让人印象深刻的就是北京电视台的春晚小品《真的想回家》，《真的想回家》中的植物大战僵尸和汤潮作词作曲演唱的歌曲《真的想回家》让人无法忘记，歌曲《真的想回家》唱哭了现场的观众和嘉宾．小品的创意也来自这首歌曲。

“人在枪在,人亡枪不能亡”:读《我的兄弟叫顺溜》

"枪"的精神是现代军队的精神。电视剧《我的兄弟叫顺溜》结尾是悲壮的,它体现顺溜的两难冲突。表面上是个人复仇行动与军队集体纪律的矛盾,实际上反映着个人存在与集体社会价值认可的矛盾。顺溜通过死阐释了"人在枪在,人亡枪不能亡"的精神内涵,显现了个体向集体靠拢,完成了个体英雄向现代军人的洗礼。这正是本片的魅力所在。

特殊的心理背景与特殊的心理机制——谈鲁迅《风筝》对《我的兄弟》的改写

鲁迅的《野草》一直被誉为中国散文诗的经典之作,是其创作中一个独特的集子。

鲁迅的《风筝》和《我的兄弟》之比较

……①但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。

《我的兄弟叫顺溜》与企业内部沟通

热播的《我的兄弟叫顺溜》除了给笔者带了笑声、缓解了乡思，真还学到点东西，现在就把自己的一些感悟写下来。

增删之际的隐微——试论《风筝》的改写

作为《野草》中的名篇,鲁迅散文《风筝》因被选入中小学语文课本,向来得到比较多的讨论,包括对其与早期版本《我的兄弟》之间的异同的讨论。这些讨论往往围绕"主题思想"和"写作手法"展开,其中对"主题思想"的讨论又往往集中于"思想来源"方面,导致对作品的理解有反增迷障之感。本论文重新讨论《风筝》对《我的兄弟》的改写,推考其增删之际的隐微,认为在《我的兄弟》的亲情诉求基础上,《风筝》加重了对亲情毁坏的悲哀,增写了对精神虐杀的觉悟,并更进一步,开掘了罪与恕的问题域,使得作品对思想情感的表现,由文学的领域进入了存在的哲思层次。

《风筝》一文到底要表达什么

散文《风筝》写于1925年1月24日,是鲁迅对刊载于1919年9月9日《国民公报》“新文艺栏”的《我的兄弟》一文的旧作重写。《风筝》最初发表于1925年2月2日《语丝》周刊第12期,后收入1927年7月由北新书局初版的散文诗集《野草》。《风筝》在1929年就首次被编入《新中华教科书国语与国文》教材中。

是“忏悔”还是怨恨——谈《风筝》的创作真意

从《我的兄弟》和《风筝》的文本异同中可探究《风筝》的创作真意，并联系兄弟失和一事以及厨川白村理论对鲁迅的影响，可以看出《风筝》的真意其实并非如李天明所说鲁迅对兄弟的“忏悔”，而是曲折表达了他对周作人的怨恨之情。

积累思想 锤炼观点——《谈古论今话荣辱》话题作文指导

【课堂实录】（第一课时）（布置课前预习：印发《风筝》《我的兄弟》例文选录，学生课前阅读）师：同学们，今天我们的作文话题是“谈古论今话荣辱”。司马迁说，“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛”；鲁迅先生说，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。这些话中，我们不难看出这两位文化名人的价值取向及荣辱观。2006年3月4日胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员并参加分组讨论期间，提出了关于社会主义荣辱观的重要论述，即“八荣八耻”。同学们知道具体的内容吗？生：记不准，第一句好像“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。

“顺溜”的战争及其他

看完《我的兄弟叫顺溜》，颇有感慨。尤其对顺溜那句“你们的战争结束了，我的战争还没有结束”印象最深。在顺溜看来，抗日战争虽然结束了，国家和民族之间的仇恨了结了，但是他私人的仇人还活着，他私人的仇还需要报。所以他孤军深入，以他自己的方式了结了自己的仇恨。

一根筋士兵和非常规领导

一根筋士兵和“邪气”领导走到一起，《顺溜》就是这么一出戏。

和顺溜一起去打伏击

若问2009年哪部电视剧最火,《我的兄弟叫顺溜》肯定是当仁不让。顺溜一个人一杆枪，神出鬼没痛杀鬼子的场面，让无数人大呼过瘾。至于小军迷们就更不用说了，恨不能钻进电视机，和顺溜一起去打埋伏。

幽冥杀神——狙击手

一部热播电视剧《我的兄弟叫顺溜》，让许多同学知道了什么是狙击手。