穿越百年的三代“子君”——从《伤逝》到《我的前半生》及其影视改编

作为独立女性符号代表的“子君”,百年来经历了鲁迅《伤逝》的初步塑造,亦舒《我的前半生》和同名影视改编的两次重塑。“子君”行走在20世纪20年代的北京、80年代的香港地区以及21世纪的上海,构建起三代女性在面临婚姻变故时的选择、出路与归宿,为我们考察三个不同时期的独立女性生存现状提供了范本。从经济、社会及文化三个维度对“伤逝子君”“亦舒子君”与“影视子君”进行对比研究,挖掘“子君”这一形象背后的独立女性出走之路,能够对当下独立女性出路的探寻提供现实思路,以期将文本的书写转换成对现实问题的解答。

子君形象的嬗变与女性意识的觉醒——《伤逝》与《我的前半生》对比研究综述

鲁迅的《伤逝》与亦舒的《我的前半生》都是以“子君”这一女性形象为主体的小说作品,但时隔数十年,在全新的时代背景下,子君有了完全不同的选择和命运。现有的关于鲁迅《伤逝》与亦舒《我的前半生》对比研究,大部分都是对子君这一形象的对比研究。文章从“独立意识与自我成长:子君形象反思”“时代变迁与观念发展:子君的出走之路”“女性群体意识觉醒:女性互助的力量”“叙述视点与复调表达:子君命运的文学书写”四个方面对现有的两个作品的对比研究进行梳理与综合观照,归纳其研究之间的相似点与内在逻辑,并反思其不足之处。

浅谈电视剧中人物情感变化——以《我的前半生》为例

《我的前半生》改编自亦舒同名小说,2017年首播,由马伊琍、袁泉、雷佳音、靳东、吴越、陈道明等一众实力派演员主演。《我的前半生》是一部优质国产电视剧,剧中主要讲述家庭主妇的罗子君,遭丈夫陈俊生出轨抛弃后,在闺蜜唐晶及其男朋友贺涵的指导帮助下,逐渐走出婚姻困境,重新踏入职场,从被婚姻圈养的金丝雀一步步成为自立自强的现代女性。本文将根据剧中人物成长产生的一系列关系和情感的变化,讲述当代婚姻关系、亲情、爱情与友情。

从热播剧《我的前半生》中解读女性主体的构建

当今社会,女性自我意识觉醒已成为电视剧和电影的主要题材之一。由亦舒小说改编的《我的前半生》2017年一经播出,就引发了当代女性独立、成长的社会思考。罗子君在婚姻破裂后从“房中天使”成功转型为职业女性,从自我意识的觉醒到摆脱“他者”身份的跨越,完成了女性主体的构建。

“子君”符号的命名与意义建构——从鲁迅的《伤逝》到电视剧《我的前半生》

从鲁迅的《伤逝》、亦舒的《我的前半生》到电视剧《我的前半生》,子君也好,涓生也罢,他们都不是简单承担一个姓名,一个人物的使命,而是从中国的20世纪二三十年代、80年代,乃至现如今的不同时代不同时空里,建构着一代人物、一代女性生存的选择和意义,子君是充满着象征和隐喻的符号。

当代女性生存的“丛林法则”——浅议电视剧《我的前半生》

最近热播的电视剧《我的前半生》形成了一股全民大讨论,各行各业掀起了一场＂前半生＂＂后半生＂的话题议论。它的热播和议论说明该剧引起了观剧者的共鸣,是一部现实主义的作品。《我的前半生》主要描写了当下都市人的婚姻、情感、职场经历,主要展现了当代女性在家庭与职场生活中的不同表现,并以此观照当代女性生存的种种思考。亦舒在其小说《我的前半生》

21世纪以来都市女性的自我成长之路——以电视剧《蜗居》和《我的前半生》为例

热播剧《蜗居》和《我的前半生》具有浓郁的女性主义色彩。两部剧作展示了现代都市女性在追求自我独立、自我成长之路上的各种姿态,映照出都市女性的重重生存危机以及疲惫焦虑的精神风貌,阐明了现代都市女性在追求社会认同和自我认同路上的种种艰辛和不易,以期探讨新时期女性自我独立和自我成长的新内涵。

“子君”:从鲁迅《伤逝》到亦舒《我的前半生》

鲁迅的《伤逝》和亦舒的《我的前半生》都讲述的是子君和涓生的爱情故事,从时间上看,两部小说相距六十多年,从小说所塑造的"子君"形象来看,既有不变的一面,又有变化的一面。这不仅与小说的叙述视角有关系,也与时代的变迁和子君的选择息息相关。

电视剧《我的前半生》音乐赏析

电视剧《我的前半生》片头曲是小提琴独奏的纯音乐，插曲是富有感染力的轻爵士乐，片尾曲是磅礴交响乐与人声完美结合。剧中故事情景与人物情感有量身定做的原创音乐贯穿，为电视剧带来独有的魅力。

精神暴力下的自我救赎——论《玩偶之家》与《我的前半生》剧中女性的命运

中外社会问题剧《我的前半生》与《玩偶之家》,分别塑造了从婚姻家庭生活中挣脱出来的新女性形象。在两性婚恋不和谐关系中,谈及较多的是家暴,且更多指向身体暴力,本文试图从文学的角度,从时下所受关注较少的女性在婚姻家庭关系中承受的精神暴力入笔,从社会对女性的教化和性别构建、身份的丧失与精神困境、反抗意识与自我救赎三个方面来论述两部剧作中的女性在精神暴力之下的自我救赎。

前生醒觉竟伤逝,今世混沌只半生——亦舒《我的前半生》与鲁迅《伤逝》的书写比较

鲁迅的《伤逝》是从男性角度写感情蜕变的故事,亦舒的《我的前半生》写的是同样的主题,但是却写出了不一样的结局。这种变化为我们展示了不同时代背景下男女作家对婚姻的不同诠释,以及女性在新时代中的不同选择和不同命运。

《我的前半生》主题宣传海报的多模态语篇分析

2017年暑期的热播剧《我的前半生》网播破40亿大关,获得了无数观众的青睐,其发布的主题宣传海报号称"一线·半生",配色时尚、主题突出、富有极强的设计感和艺术感。因此,本文将依据著名学者Kress和van Leeuwen提出的视觉语法理论对热播剧《我的前半生》的主题宣传海报进行分析,旨在探究其独特的多模态特点,并挖掘仅仅一张主题宣传海报是如何通过文字、色彩等元素构建出电视剧所反映的整体意义。

论《我的前半生》对《伤逝》的接受

香港作家亦舒的《我的前半生》融合了亦舒自己对香港都市人生的独特理解,对鲁迅《伤逝》的一种选择性、创造性的接受。其中有对鲁迅爱情怀疑态度的认同,对鲁迅求真、独立、自由等思想个性的接受;对新女性生存的关注和其命运的探索与《伤逝》不同,《我的前半生》流露出女性反观自我、剖析自我、否定旧我的忏悔心情和奋起前行的努力;《我的前半生》并没有接受鲁迅对虚无存在的哲学追问,它以子君找到新的如意郎君为结局,增添了许多温情,有力地表现出觉醒女性对自我价值的发现和肯定,对女性历史文化的批判思考的接受。

从《我的前半生》看小说的影视剧改编

亦舒的小说往往以特有的女性叙事视角塑造独立自强、追求本真的现代都市女性形象,近期热映的电视剧《我的前半生》正是由亦舒的同名小说改编而来。文章以这部作品为例,探寻小说的影视剧改编的规律和方法,总结得出叙事造型化,主题体现时代特征,情节和人物的设定既要符合影视剧创作的规律,又要贴合实际,才能满足大众的审美需求。

《傲慢与偏见》和《我的前半生》中的婚姻观对比研究

该文从女性婚姻视角着手,采用文本分析方法辅以马斯洛需求层次理论来分析《傲慢与偏见》和《我的前半生》中6位女性不同的婚姻模式和成因,不同人物眼中的理想婚姻模式取决于迥异的自我认知和当前社会背景。另外引出两位作者笔下婚姻观的侧重点,前者强调理想的婚姻应该有感情基础并相互尊重,即基于尊重和爱的需求;后者强调女性应保持经济独立,从而实现自我价值,即基于自我实现的需求。从需要层次五阶段模型来看,女性对婚姻的需求层次随着社会的变化逐步提升,个体独立思想变得显著,具有一定的现实意义。

“子君”出走之路的多重开掘——从鲁迅《伤逝》到亦舒小说及原著改编电视剧《我的前半生》

20世纪20年代鲁迅的小说《伤逝》以女性追逐爱情自由的表层,揭示出女性从独立出走而后又回归的悲剧; 20世纪80年代亦舒的《我的前半生》小说对《伤逝》中子君的命运延续构思出多种可能性; 21世纪秦雯编剧的《我的前半生》电视剧在尊重亦舒的"子君"出走方式的基础上,创作出女性追求精神与物质独立的必然性。"子君"作为鲁迅笔下"娜拉出走"的典型女性,囿于五四初期思想启蒙的软弱性的时代背景,在出走后"无路可走"。在亦舒《我的前半生》小说及其原著改编的同名电视剧中,由多位女性在实践着"子君"出走之路的多重性与虚幻性,反映出不同时期女性主动或被动地选择"出走"、追求独立时突破局限和障碍的艰难和循环反复性。

国产热播都市剧中年女性角色分析——以《都挺好》《欢乐颂》和《我的前半生》为例

《都挺好》《欢乐颂》和《我的前半生》3部剧的热播引起了不小的轰动。3部剧塑造了性格多样化的主角,更为可贵的是,编剧笔下的每一个配角也大放异彩,形象立体而鲜明。特别是对中年女性形象的塑造,相比以前的剧作,更加贴近现实、更加多元化。本文对这3部国产热播都市剧中的中年女性形象进行归类分析,探寻角色背后的深层次原因,为以后塑造多元化、个性化的中年女性形象探索更多的可能性。

试析《我的前半生》的真实性

末代皇帝溥仪的自传《我的前半生》,是中国现代传记文学史上一部成功的传记作品。从真实性的角度来探究该自传之所以成功的原因及其所包含的真实性因素。

《我的前半生》长销不衰缘由探析

曾有学者将长销书定义为:"图书生命周期三年以上,且每年销售不少于3000册."也有出版人提出,在中国,如果销售超过20万册就可以称作畅销书,超过百万册可以称作超级畅销书.以此观之,截至2013年8月,群众出版社1964年3月出版《我的前半生》(为区别于后出版的三个版本,我们称其为定本)已经重印26次(2013年1月印刷4000册),发行190万余册,出版发行时间跨度近半个世纪,年均销量3万余册,堪称超级畅销的长销书.在《我的前半生》出版即将五十年之际,笔者尝试从以下方面探析其长销不衰的缘由.

电视剧《我的前半生》的传播学解读

电视剧《我的前半生》自开播以来便引起了"全民热议"。该剧在带给观众娱乐和感动的同时,也能够引发观众的思考。本文将从传播学角度挖掘该剧热播的原因。