网络灰色文化的表征、扩散及成因研究——以戒赌吧“戏耍堕落”现象为例

中国互联网空间的灰色文化已经悄然出现。继李毅吧"屌丝文化"之后,以戒赌吧为代表的网络社区又滋生出带有底层狂欢特性的"戏耍堕落"话语现象,这象征着中国网络空间话语调性的再一次下沉。本文以戒赌吧为案例分析了其利用身体化流行语与行业黑话结合的话语生成机制,解读了在其传播扩散过程中出现的"把关人"缺位和意见领袖重生的奇观现象,并从微观的社会心理层面和宏观的社会结构层面对现象成因进行剖析,得出结论:社会底层群体为应对认知失调而采取的"话语狂欢"策略本质是一次危险的逃避,关注中国农村的空心化问题和城市流动人口管理症结是解决问题的根本途径。

论戒赌

一个人容易形成一些不好的行为习惯,赌博的习惯就是其中之一。本文就赌博习惯的形成原因作一些分析,赌博的危害是多方面的,主要是浪费时间、输钱、消磨人的意志。戒赌关键是决心和毅力,别人的说服教育是外部原因,自己的自制力才是内因,内因是主要的。戒赌首先是心中要有正确而长久的目标,要提高自己的认识;其次是要远离赌博的环境,要有健康的情趣。

传奇画家张大千戒赌

20世纪20年代，上海有个活跃人物，名叫江紫尘。此人在上海孟德兰路创立“诗社”，以“打诗谜”的方式聚赌抽头。张大千也常到这里赌博。他的曾祖父遗留下来的王羲之《曹娥碑》帖上有唐代名人崔护、韦皋等七人的题跋。

浅析清代泰安府东阿县的一通戒赌碑

2014年,河南省台前县文物部门在田野零散石刻调查工作中发现了一通清代同治年间的戒赌碑。台前县位于河南省东北部,豫鲁两省交界处,其东、南、北三面与山东省接壤,历史上曾长期归属山东管辖,清雍正以后隶属泰安府东阿县。通过对其进行认真研读,我们发现其对于研究清代中后期乡村禁赌行为、基层管理、乡规民俗以及台前地区行政区划等问题具有重要意义。

老“赌棍”变成戒赌义务宣传员

广西玉林市兴业县葵阳镇四新村一位有着23年赌龄的老“赌棍”，在输得什么也不剩的时候幡然悔悟，在自家门口立碑刻字发誓戒赌终获成功。如今他已是远近闻名的戒赌义务宣传员，每年前来咨询的不下上百人次，他亲手送出的两块戒赌碑已经帮助另外两名赌徒成功戒赌。

戒赌诗

自古及今，人们在戒赌上费尽心机，流传很多佳话。 古时候有个父亲得知“独苗”沉迷赌博，匠心独运写了一首诗劝戒儿子：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根。有朝一日分贝了，到头成为贝戒人。”独子百思不得其解，其父便一一点破劝戒：“贝者为‘赌’，今贝为‘贪’，分贝为‘贫’，贝戒为‘贼’。”

戒赌记

“别去了，好吗？”这句话妈妈已经不知道说过多少遍了，那么温柔，那么亲切。她瘦削的脸上虽然带着笑意，却明显流露出难以掩饰的苦涩。爸爸的整个身子深陷在沙发里，左手始终按着前额，右手一会儿把烟送到口中狠吸一口，

戒赌诗联趣话

赌博是污染社会风气，损害身心健康的毒瘤。这种丑恶现象是社会公害，而且是破坏家庭幸福的祸根，自古就为人深恶痛绝。古人曾以诗联等形式规劝那些走火入魔的赌徒。

《戒赌养牛》

刘：快到家门口，老婆子又打传呼，想必是在家里着急呢!这几年政策好，收入翻番，一年也能挣个七八万元，人常说，七个月种田，四个月谝传，一个月喝酒过年，没事干咱打牌耍钱，惹下了一些小麻烦，唉!

“赌王”再生

6年前,他还是当地出名的“赌王”,因为赌博,他从一个小老板变成了卖掉所有家产的狂徒,差点儿妻离子散,甚至产生过自杀的念头。于是,他想到了“立碑戒赌”——

胡适的戒赌 戒烟 戒酒 戒嫖

1909年，胡适离开中国新公学，茫然不知所归。当时，他的家已不可救药地衰落下去。于是，他只得寄居在上海，与一帮酒肉朋友混在一起。他的生活也一天天堕落下去。

张大千戒赌

张大千27岁的时候学会了打麻将，刚开始是偶一为之，后来越陷越深。有一次被人设下圈套。用家里祖传的无价之宝——王羲之的《曹娥碑帖》抵了赌债。

赵匡胤戒赌

北宋开国皇帝赵匡胤,武艺高强,使一根盘龙棍,南征北战,做了十八年“马上皇帝”,打出了一个国泰民安的大宋天下。死后被尊称为太祖武德皇帝,但这位武德皇帝年轻时却是有武无德,成天东游西荡,不务正业。

戒赌诗话

春节来临，赌风又起。笔者偶翻古籍，看到古时不少戒赌诗文，可谓用心良苦，读来令人深思。

戒赌记

有个年轻人叫大勇，不幸迷上了赌博，赌啊赌，最后成了“百万负翁”，连老婆都带着孩子跑了。大勇决心脱胎换骨，重新做人!于是，他跑到东城寺出了家。为了磨炼意志，他主动向方丈慧海要求，餐餐粗茶淡饭，干最脏最累的活。

帮爷爷戒赌 打麻将

放学刚进家门，就听见屋里传来“哗啦哗啦”的麻将声，透过门缝一瞧，爷爷又在搓麻将。只见他紧绷着脸，双眼紧盯着桌子上的牌，胡子一抖一抖，看得出来，爷爷肯定又输钱了。怎么办呢？得想个法子让爷爷把赌博这个坏毛病戒掉。

《戒赌诗》联想

近日灯下翻书,偶然读到一则《戒赌诗》的故事:古时,一位在外地教书的父亲探家,得知儿子沾染上了赌博的恶习,没有进行打骂,而是给其子写了一首耐人寻味的《戒赌诗》:“贝者是人不是人,只为今贝起祸端,有朝一日分贝了,到头成了贝戎人。”爱赌成癖的儿子看罢,不解其意。

广州西关一方禁娼戒赌碑

在今广州荔湾区宝华街文昌南路洪恩里(一处偏僻的巷道)发现一方石碑，麻石质，高2．1米、宽1．2米，刻立于清光绪四年四月六日(1878年5月8日)，盖为时钦加盐运使衔广州府正堂冯泰松奉两广总督刘坤一、广东巡抚张兆栋之宪令，晓谕严禁西关洪恩里一带娼寮赌馆之事宜。碑貌完整，碑文清晰，曰：

关爱：“白发赌徒”的戒赌良方

近日．贵州省遵义市遵义县警方在该县境内成功端摔一赌博窝点．收缴赌资1万余元。令人意外的是．被抓的10余名参赌人员，近半是留守老人。农村留守老人明知赌博违法又为何明知故犯？正是他们精神空虚．为了打发时间．便在赌场上消磨时光．于是在不知不觉中上瘾了。这一现象在农村较为普遍。

重立“戒赌碑”再建新风尚

在历史上，山东省蓬莱市大辛店镇大二甲村两立“戒赌碑”的故事至今广为流传。 大二甲村现在村民委员会的大院里立着一块面南背北的石碑，高约一点二米，宽约零点六米，村中人称之为“戒赌碑”。