从战争视角论古代蒙古部落战争舞蹈的形成

古代蒙古的历史,是一部战争史,战争是古代蒙古部落日常生活中的重要内容。那时,人们的观念里掠夺和杀戮乃是正当的事情,长年累月的部族战争是产生战争舞蹈的现实基础,而战争舞蹈则是对战争生活的如实反应。可以说,没有战争就不会有战争舞蹈,基于这种观点本文从引发蒙古高原战争的影响因素入手,寻觅出经年累月的战争是促成战争舞蹈形成的历史根源。

一部史论结合、独具特色的舞蹈史——《中国解放战争时期舞蹈史》读后

一部艺术史,只有史没有论会使人感到材料堆砌,枯燥乏味;而只有论没有史则又恰似无源之水、无本之木,给人以空泛之感。只有史论结合,才能显示史实的丰富和理论的价值。而史论结合正是《中国解放战争时期舞蹈史》的突出特点。这部舞蹈史还独具特色,它鲜明地体现出时代性、群众性与可读性,且具有一定的广度和深度,从中使读者了解到整个舞蹈发展的全貌。

西羌“哎古·日戈萨”舞蹈特点研究

从殷商至明清时期,羌民族经历了太多的颠沛流离,经历了太多的战争与杀戮。"哎古.日戈萨"作为羌族战争舞蹈的一种类型,其舞蹈的内容和形式与战争息息相关。这种古老的大型男子集体舞蹈,无论是在充满战乱的遥远年代,还是宁静祥和的今天,其独特的舞蹈语言都因袭着羌人的内聚和自信,表现出了羌人勇敢强悍的气质。

舞蹈教育的早期发展

霍尔(Hall)(二十世纪早期美国教育家和心理学家)认识到,舞蹈与传统社会中的所有深刻的体验有着联系。他觉得舞蹈教育应包括宗教舞蹈、爱情舞蹈和战争舞蹈……霍尔并未限制他对形式化和摹拟性舞蹈的赞许。他还为表达情绪释放身心的自由和随意的舞蹈进行论证。那些在原始生活中未被唤醒的或不允许的情感通过这种方式得到体验和表达。他觉得这种方式将为情绪提供一个安全阀,使身体健康,使舞蹈者的情感生活丰富。

文化进程的复杂性

我的同事们:在这个关于保存和发展传统艺术的国际会议上我认为讨论关于美洲本土(即美洲印第安——下同,译者)音乐的最好开端莫如让你们听一些我们将要谈的例子。我给你们两首不长的录音。从这两首风格迥异的美洲印第安音乐中你们可以对它的幅度之大有个概念。第一首是高昂,紧张的,流动的旋律,来自平原印第安人的战争舞蹈①。第二首是西北太平洋地区克拉兰人情歌②。其音乐与欧洲民间音乐在风格和发音方法上有某种相似性。现在我请你们一同唱第三首③。

西方音乐简史

古人用音乐,神秘的仪式,节日,战争舞蹈,也许作为工作的歌曲音乐的故事开始。每一个文明,古代到现代,已经使用和享受音乐中的一种或另一种形式。早期基督教时代在早期基督教时代,ONELINE旋律圣歌或格列高利圣咏被称为用于宗教仪式。圣歌模式或规模均来自遥远的未来音乐成为了标准的建材。