孟子学统与战国文化

子思、孟子之学本出于孔子、子游。思孟五行可由孔子传与子游之《礼记·礼运》之旨求其解。五行本浑指天道运行，由此推衍出圣王统绪以５００年为期的转移运行之说。后来邹衍承之又倡为终始五德之运之说。思孟创五行说，乃为上承孔子建立儒家学统。以抑制墨子，振兴孔学，维护儒家在战国诸子中的显学地位。孟子生平学行与孔子相近，得孔子真传，故汉儒已有孔孟并称之论。

战国文化的历史特点和屈原赋

(一) 屈原是战国后期人,他的生活和创作都受着那个时代社会生活和文化的深刻影响。 战国是我国历史上社会经济政治发生大变化的时期。然其变化的性质,由于文献的不足,史学界尚无一致的认识。根据现有材料,我比较倾向这样的看法:东周以后,特别是进入春秋时期以后,华夏族的奴隶制已经逐渐解体。

李白独特的人生追求与战国文化的契合

以李白的战国文化心态为研究对象,搜集整理李白诗文中所见的大量战国文化景观,来洞悉李白独特的人生追求及人格特征与战国文化之间的关系,力图从李白战国文化心态的角度,对李白精神内涵作出进一步的揭示。

《愚公移山》中列子笔法和战国文化的解读

《愚公移山》中的小说笔法、寓言笔法、神话笔法和无中生有的笔法是构成列子笔法的主要内核,更是文学的核心价值所在。其中融入的道家思想、儒家思想、法家思想、纵横家思想等构成了战国初期百家争鸣的文化现象。深入解读列子笔法和战国文化,有助于传承经典文学,弘扬中国传统文化。

论稷下之学与战国文化中心

论稷下之学与战国文化中心于孔宝诸侯争雄兼并是战国时代的显著特征。伴随着社会的大动荡、大变革，在意识形态领域里，出现了中国历史上第一次思想大解放和学术大繁荣的黄金时代。各种学说、各种流派雨后春笋般地应运而生，形成了亘古未有的百家争鸣的局面。而齐国的稷下...

商周史官文化向战国士文化的转变及其对说理散文的影响

春秋末年,支撑商周史官文化的三大支柱——宗教神学意识形态、王官政治宗法系统和历史记载职能都发生动摇,史官文化因此不可避免地走向衰落。但在史官文化内部,存在着向士文化转变的机制:战国某些诸子流派可以直接溯源到商周史官系统;商周史官与战国诸子在思想气质上一脉相承;商周史官和战国诸子百家在政治目标上有着共同的追求;商周史官文风也给战国诸子以直接的影响。孔子师徒在由商周史官文化向战国士文化转变过程中起到了关键作用:孔子师徒自觉地以"道"作为他们追求的最高价值,从而将治理天下之"道"成功地从王侯卿士大夫手中转移到士手中;孔子拯救乱世的积极态度为战国士林树立了典范;孔子开门讲学授徒,为战国士文化创造了物质条件;孔门师徒还开创了士人周游列国之风。文化转变带来了说理散文的深刻变革:记载者由史官变为孔门弟子;记载内容由君主卿士大夫言论变为孔子言论;文章由议论现实问题而变为务虚性的文化学术探讨。

战国士文化精神中的屈作灵魂

屈原与先秦诸子的关系,前人已做了不少有益的梳理。为了避免把屈原看成是某种哲学思想的形象化或是各种哲学派别思想的混合体,笔者试图以屈原为视线中心,把战国士文化精神作为屈原与先秦诸子思想的连结点,探讨两者产生联系的可能性与原动力。

希腊文化繁荣与战国百家争鸣原因之比较

在中西文化史上,欧洲的希腊文化和中国的战国文化是两个令人目眩的高峰,它们以其辉煌的成就,对以后欧洲文化和中国文化的形成与发展产生了深远的影响,成为中西文化的基础.希腊文化和战国文化是两种不同类型的文化,它们各具特色,内涵迥异.然而值得注意的是,它们不但同样都是中西历史上第一次思想文化高涨的产物,而且几乎都出现在同一个时代.大约公元前五至三世纪左右,希腊文化繁荣在欧洲出现,战国百家争鸣在中国出现.这一时期,无论是希腊或是中国,思想文化的各个领域都呈现出全面兴旺的景象,哲学、文学、艺术和科学同样都取得了举世瞩目的丰硕成果。

从题材选用看屈原与战国士文化之关系

题材是构成作品的基本要素,是时代精神的折光,更是作者思想向度的反映。屈原作品题材中“两美遇合”与“现实之境”相融,“法先王”与“法后王”并举,“言治”与“言巫”同列,不仅反映了屈原对先秦诸子思想精华的汲取,而且在一定程度上昭示了屈作自成一家的原因。

中西建筑及其文化背景的异同初探

本文通过对中国建筑及其文化背景的初步比较,总结了中西方建筑文化的若干相同和相异之处,并认为这是由于中西方文化的共同性和差异性决定的。

跨文化研究的宏篇巨构——论苏雪林教授的《屈赋新探》

苏雪林教授以比较神话学、比较文化学的慧眼，对屈赋进行长达５０年的东西方跨文化研究。居世界文化的高度来审视、解读饶有生气的战国文化与屈原作品，揭示屈赋中罕为人知的奥秘———丰富的域外宗教神话痕迹。这种宏观与微观的多视角立体研究，扩大研究资料范围，不蹈前辈学者在中国经史故纸堆里皓首穷经的旧辙，着眼于世界文化意识的治学路线，寻求人类文化与文明发祥源点的研究方法，无疑是现代的、科学的。

论先秦文化传统与汉代文人心态

汉代文人有着极强的二重心态 ,一方面他们表现出一种境界阔大 ,气魄恢宏的盛世豪情 ,另一方面又显示出一种怨愤、压抑、苦闷的情绪。究其原因 ,学界多局限于对单个文人的研究上 ,而少有人从文化传统上进行总体深究。本文对此进行了探解。

沱河下游地区的古代文化遗存

根据历次的考古遗迹,对沱河下游地区新石器时代文化遗存、周代文化遗存和战国-汉代文化遗存进行了梳理,其中,沱河下游地区新石器时代文化遗存均为聚落遗址,有五河县韩村遗址、台子山遗址、大程村遗址和固镇县垓下遗址等11处;周代文化遗址基本没有独立存在的,均是叠压于新石器时代考古学文化遗存之上,采集到明确周代文化标本的遗址有五河县小张庄遗址、台子山遗址、刘李村遗址、固镇县沱河1号遗址等4处;战国-汉代遗存有聚落遗址、建筑遗址、古战场遗址、古墓葬等,已调查发现大梁庄汉墓群、刘余村汉墓、固镇县孙庄1号墓群等124处。这些遗址都分布在沱河沿岸的台地或高地上,沱河为先民的生产、生活提供了十分便利的条件。

纪南城松柏鱼池探掘简报

一九七九年十一月中旬,松柏大队在纪南城内东部,龙桥河南岸、长年渍水的低洼地段兴挖精养鱼池十四。鱼池东至襄沙公路(即纪南城东城墙),西邻余家岔河,全长约1100米(图一)。同年十一月底,湖北省博物馆驻江陵工作站闻讯后赶赴现场调查并配合发掘。发掘点选在文化堆积残存较厚的十号鱼池(鱼池编为一至十号)中部的北堤坡边,挖(2×6米)正南北向探沟一条。发掘前探沟第二、三层大部分被破坏。发掘面积12平方米,出土遗物较丰。

重评《九辩》

重评《九辩》陈桐生（汕头大学中文系）宋玉的《九辩》在楚辞发展史中是继《离骚》之后又一篇光辉的里程碑式的作品。对《九辩》的价值，历来人们认为主要体现在抒发落拓不平情感。揭露社会黑暗和创造情景交融的境界这些方面。如果单从《九辩》的诗句来看，这些说法确实是...

《史记》价值评价体系与用人制度的关系

《史记》的人物价值评价体系是一个复杂的有机体,兼有非官方性和非正统性,体现了多种价值取向交叉、道德评价与历史评价兼顾的特点。这一特点的根源,是西汉前期始终没有形成固定的、体制化的、对规范士人乃至全社会价值取向具有重要导向作用的用人制度。不能被中央政权有效吸纳的士人必然在寻求出路时投向诸侯或公卿权贵,这种在某种程度上与战国"形似"的政治格局,促使战国式的不拘一格的士文化回归。直到汉武帝时代这种文化仍然挥洒着强劲的流风余韵。司马迁的价值评价体系,正是这种世风与他个人资质遭际结合的结果。

安阳县阜城村战国窑址发掘简报

In July and August of 1995, a kiln site was discovered at Fucheng village in Anyang county by the Anyang Municipal Archaeological Tearn. Judging from the unearthed three kilns and one house foundations, the kiln site was used from the Warring States period to the Han Dynasty and the kiln constructions were different from time to time.

评《战国文学史》

评《战国文学史》陈桐生方铭博士的专著《战国文学史》最近由武汉出版社推出，这是一件值得高兴的事情。战国时代的文化具有特殊价值，而这种价值在此前尚未发掘到应有的深度。如同希腊文化之与西方文明一样，战国文化对于中国文化的影响，无论怎样估计都不为过分。战国两...