战国楚简与殷墟卜辞对读二题

战国楚简与殷墟卜辞对读可以互相发明。1.殷墟卜辞的“[册口]”,楚简中写作“册告”“册祝告”,传世文献中则写作“册祝”“策告”,书写形式和表述形式发生了变化,但“以简册报告”“称册祝告”的意思仍然沿用。而且,从清华简《金滕》(《尚书·金滕》亦然)可见古人的册告仪式和背景信息,而卜筮简则可见册告的较完整句型。2.楚简中的“习贞”,对应殷墟卜辞中的“习卜”,二者均有重复占卜的意思,均位于前辞的位置。3.殷墟甲骨无名组“习卜”的最高次数为“四”,表明重复占卜四次,共占卜五次,与目前所见成套甲骨为“五”的情形相合,但有一版“六卜”午组卜辞和一版含序数“七”的师组卜辞可能是特例。4.与“习卜”相关的“三卜制”耐人寻味,“三卜”现象的确存在于殷墟卜辞,但承担三卜的人物是否分属于王(元卜)、右卜和左卜还值得进一步讨论。5.论文还对殷墟卜辞的“习卜”辞进行了辨析,去除了一些误解。

论战国楚简中乐学文献的主要类型及其文学批评意蕴

出土楚简中有许多乐学文献,这些乐学文献类型多样,蕴含丰富的文学批评思想,主要体现在如下方面:其一,对诗乐实践活动的记载。战国楚简中所记载的诗乐实践活动类型多样,包含对远古时代乐官诗乐活动的记载,对祭祀、丧葬中乐器使用的记载,对宴饗、军事活动中诗乐实践的记载等。其二,对诗乐范畴的阐释,其中涉及对“和”“德”“情性”等多个诗乐范畴的论述。其三,对诗乐功能的认识,包括对诗乐娱神、乐人化人、以乐辅政等多种诗乐功能的认识。战国楚简中的乐学文献,充分体现了先秦时期诗乐批评活动的丰富多样,展示了先秦文学批评思想发展的脉络。

解读战国楚简《采风曲目》

《释文考释.采风曲目》载于《战国楚竹书》,首先具有音乐史学意义:调概念古已有之,但楚简明确记于每首曲目前,为先秦仅见;音名前或后缀一字疑似旋宫形式。其次具有传统音乐学意义:调名仅见“宫、商、微、羽”与南方民歌煞声比率的对应,隐伏着民歌自先秦以来对传统的固守性情;与曾侯钟律的对应,显示了南方传统民歌对先秦音律形成的贡献。

上海博物馆藏战国楚简诗论与《诗经》古义

上海博物馆藏战国楚简诗论除少量对《诗经》总体进行评论外,大多数是分别对某一首诗的评论,从形式上看,类似于《毛诗序》,但是,从内容上看,与《毛诗序》却有很大区别。与《毛诗序》相比,楚简诗论所论诗义更接近《诗经》古义。考释楚简诗论所论诗义,对于重新认识《诗经》的一些诗篇具有重要意义。

上海博物馆藏战国楚简《周易》补释

上海博物馆藏战国楚简《周易》经整理者及诸家的考释,现大体可以通读,但尚有于字于义未安者,在各家释读基础上,对其中部分文字作出了新的释读。

上海博物馆藏战国楚简诗论补释

上海博物馆藏战国楚简《诗论》经整理者及诸家的考释,现大体可以通读,但尚有于字于义未安者,斟酌诸家解释,对其部分文字作出重新释读,有助于我们更准确地理解简文的含义。

战国楚简“又”连接数量关系的特殊情况——兼谈“又”的意义源流

楚简连词"又"可以连接多级数量关系,其中的量词是由高到低的多级计量单位,"又"实质上是连接整数和多层级的零数。楚简"又"的使用是时代因素、文献性质、计量物性质等综合作用的结果。从对出土文献一系"又"的考察可知,表整数之外添加零数,是"又"所有意义的出发点。从汉语史角度、从词义系统性角度看,处于数量关系间的"又"是表添加的副词;静态地观察,它又具有连词性质。

战国楚简应用类文献中连词的文献分布特征——兼论连词与文献类型的相互选择

文章讨论战国楚简连词的文献分布差异及其背后的语法功能动因。通过比较应用类文献与古书类的郭店简的连词使用,以及比较应用类文献内部的连词分布,发现：文献类型和文献内容,对连词使用起决定作用;文献内容和表达程式因素,对应用类文献的连词使用有重要影响。另一方面,应用类文献的高、中频连词在语义关系、语法功能方面,都与特定文献类型有着整齐的对应;是连词自身的语法功能和特点,决定了它对文献类型的这种对应选择。综合这两方面得出结论：楚简连词与一定文献类型具有相互选择性。

穿越“诗”的时空——评周泉根新著《新出战国楚简之〈诗〉学研究》

天津教育出版社出版的周泉根新著《新出战国楚简之〈诗〉研究》一书，厚厚一部大本头，洋洋洒洒近四十万字。这本书可说是笔者近年来读到的诗学研究方面的一部力作，读后受益良多。

试说战国楚简中的“[泉戈]”字

荆州龙会河M324出土战国楚简中有一个从泉从戈的“[泉戈]”字,又见于荆州望山桥M1出土的卜筮祭祷简,其“戈”旁应是“弋”旁之讹。由于“弋”“聿”音近古通,因此“[泉戈]”字应是从泉从聿的“肃”字的异体。望山桥简的“[泉戈]王”即“肃王”,简文大意是用“戠牛”对楚肃王进行祭祷。龙会河简的“[泉戈]”字则应读为“蒐”,简文大意是楚庄王在其即位的第十五年春季,于蔑地简阅车马,该事件与《左传》宣公十年“楚子伐郑”相关。

浅析战国楚简文献叠音词的分布特点

出土战国楚简文献中叠音词在不同类型文献或内容中具有差异性,即叠音词在古书类文献中的使用占绝对优势。比较叠音词在楚简文献与金文中的使用情况,发现楚简中叠音词的数量明显多于金文中叠音词的数量。以《缁衣》为代表进一步讨论楚简叠音词的文献分布,由于受到文献篇幅和文本内容的限制,叠音词在传世文献与出土文献中的使用情况并不一致。

戰國楚簡“河澭”、“兩棠”新考

"河澭"地名見於上博簡、清華簡,目前學界均誤以爲河澭就是《左傳》中的衡雍、戰國時期的垣雍。通過考察,本文提出先秦古書與出土文獻中有三個同名的"河(雍)",且性質各不相同;從先秦不同文獻的記載來看,《左傳》中的邲指的就是《吕氏春秋》等書中的兩棠(狼湯渠);《漢志》、《水經注》的記載表明,狼湯渠是一條有着多條支流的較大水道,它和濟水一起分自河水、在滎陽附近分流,而邲(也就是河雍)只是狼湯渠分自河水至於滎陽附近的河段,不能把這幾個地名簡單地等同起來。

战国楚简的发现与研究

载于史籍的战国简牍凡三见:西汉初年孔子宅壁中所出竹书(《汉书·艺文志》);晋咸宁五年汲冢所出竹书(《晋书·束皙传》)和南齐建元元年襄阳古冢所出竹简(《南齐书·齐惠太子传》)。但实物均已荡然无存。解放后,随着新中国考古事业的迅速发展,湮埋千年的古代遗产不断涌现。目前所知的战国楚简已有13批,2000余枚(详见附表)。所出竹简。

“清华战国楚简国际学术研讨会”顺利召开

2021年11月19—20日,由清华大学出土文献研究与保护中心主办的"清华战国楚简国际学术研讨会"在清华大学蒙民伟人文楼举行。受疫情影响,本次会议以线上线下相结合的方式进行。来自不同国家、地区的20余家单位的学者与中心师生共50余人参加了这次会议,线上听众共有800余人次。首先,中心黄德宽教授致开幕词。他指出,清华简的公布体现了出土文献的重要价值和作用,促进了对中国学术史的深刻反思。虽然如此,学界对于是否需要反思、如何反思以及出土文献在其间发挥的作用还看法不一。此外,学界对学术机构收藏、研究市场流通文物亦有争议,这关系到文物真伪、学术伦理等问题。希望在本次会议中,海内外学者能对上述问题开展交流研讨。

论战国楚简中的“妖”

战国楚简中,表示"妖孽""妖祥"意义的字有时写作"■""祅""訞""宎",文章主要讨论"■"等特形文字的字形和字义。作者认为,简文"■"应读为"妖",从造字的角度来说,它主要侧重指人的精神、意识、心理感知方面的妖。而在楚简和《说文》中都出现的"祅",则侧重指鬼怪神灵之妖。楚简中出现的"訞"则侧重指言语上的不详、怪异。"宎"则指家室之妖或上天及天降之妖。"■"与"祅、訞、宎"一起,构成了战国时期人们对于"妖"这一概念不同角度的理解和不同方式的认知。

战国楚简所见■及其相关字形

一1987年,湖北荆门包山楚墓出土一批战国竹简,共448枚,整理者据内容分为文书、卜筮祭祷及遣策三大类。文书简主要属官府档案文件,记录了不少战国时期的司法词汇与用语。当中,■于简文中多次出现,应该是当时司法文书的习用语之一。从包山楚简可知,■的写法众多,左部大致从言,右部变化较大。有关字形之隶定,学者曾先后提出"对、■、■"等多种说法。

釋戰國楚簡中的“曷”字

戰國竹書中“■”字出現在包山簡、上海博物館所藏《緇衣》、《鮑叔牙與隰朋之諫》,學者或視爲“呈”、“吴”之誤字,或逕以傳世本《緇衣》之異文爲讀,但皆無法通釋各條辭例。本文在前賢的基礎上重新討論此字,辨析其形、義,考證“■”爲“曷”,并對楚簡中“葛”字之異體作了一些梳理。

湖北荆州王家嘴M798出土战国楚简《诗经》概述

荆州王家嘴798号战国墓出土的楚简《诗经》,大部分可以与今本《毛诗·国风》相对读,各篇皆有篇名,每篇分章清晰。简本《诗经》的篇次、用字与今本《毛诗·国风》均有不同程度的差异。王家嘴楚简《诗经》的出土,对于古文字释读和《诗经》文本的研究都有重要价值。

据出土战国楚简文献校读《鹖冠子》

近年来,楚简文献研究成果日益丰硕,可借之以校读经秦汉人转写整理过的传世楚国古书。根据楚简校读战国时楚人所著《鹖冠子》,发现有些字形为楚文字中特有,秦汉时期的人整理时误认,例如误“斩”为“轸”、误“■”为“顺”等;有些字根据楚简文献所反映出的楚人用字习惯可作出更为妥帖的破读,如将篇名“著希”读为“书希”、将“随君”读为“惰君”等。这可以体现出土战国楚简对校读传世文献特别是楚国古书的重要价值。

战国楚简病症文字考释5则

出土战国楚简中记述不少病症文字，形音义关系复杂。分析楚简释读尚存歧异的病症：葛陵简中“ ”读为“胁”，“ 疾”指腋下腰上的疼痛；葛陵简“ ”读为“肩”，“ 伓（背）疾”指肩背疼痛；“ ”即“疥”，指疥病；“ ”读“ ”（肤），“ 疾”指皮肤胀痛；望山简“ ”又作“ ”，与葛陵简“ ”、“ ”及包山简“ ”当为同一个字，读为“ ”，指疾病加重。