七登南山考 往返莫徒劳——侵华日军山本信行战殁处碑寻踪

日俄战争中,日军在旅顺战殁的最高军官是山本信行少将。战争结束后,日本殖民当局在旅顺南山坡山为其立"陆军少将山本信行战殁处"碑。"文化大革命"初期,该碑被推倒,残址被树丛遮掩难寻。为寻找此碑残址,笔者根据史料记载,曾先后到战争遗址考察7次,终于找到碑座残址,为研究日俄战史提供新的实物资料。

战国长平之战赵降卒被秦坑杀数新探

战国秦赵长平之战的结局,传统说法是赵军全军覆没,战殁者5万,投降被俘者40万,降卒全被秦坑杀。但按常情,参加长平会战的秦军数至少应与赵军数持平,这样便也有45万。指挥长平会战的秦军主帅白起承认是役“秦卒死者过半”。因此按常理赵军在战败投降前也应死者过半。是故投降被杀的赵降卒数最多不过二十余万,甚至可能只有十四万余。

青海地方史札记

青海民院《学报》一九八○年第二期载马明达《贺锦死地辨》一文,谓“贺锦确实于顺治元年元月间,在青海碾伯为当地世袭土司祁廷谏、祁兴周等人所杀”。 按贺锦于明崇祯十七年(公元一六四四)二月围攻西宁的战役中战殁。马文考定贺锦确死于青海,纠正了历史上一些贺锦并未死于攻西宁之役传说的错误,但说他死于碾伯,则仍欠正确。

试论姜维

姜维(公元202—264年),字伯约,天水冀县(今甘肃甘谷东)人.在少年时代,姜维就勤奋好学,博览群书,尤其喜读经学家郑玄的著作.而且他为人好立功名,还交结了一批敢死之士,不务农桑,专习武功.他的父亲姜冏,东汉末年为天水郡功曹,后因当地少数民族羌戎叛乱,战殁于战场,因此东汉王朝赐姜维官中郎将,参本郡军事.

《北史》纠误一则

《北史》卷八《北齐本纪·后主高纬纪》“武平五年五月”条有云:“是月开府仪同三司尉破胡、长孙洪略等与陈将吴明彻战于吕梁南,大败,破胡走以免,洪略战殁,遂陷秦泾二州。”其中言吴明彻败尉破胡的地点在“吕梁南”,有误。

和平是人类不变的追求

[背景材料]今年8月15日是日本宣布无条件投降62周年纪念日,日本政府当天在东京武道馆举行了"全国战殁者追悼仪式"。日本首相安倍晋三在仪式上表示,日本要反省战争,为世界的永久和平做出贡献。

窥斑见豹:出土碑志所见开元中期唐蕃之战的几处细节

本文对新近出土的四方与河西有关的唐代墓志进行综合考察,结合传世史籍、敦煌文书、藏文文献等记载,再现了开元中期唐蕃河陇之战中的几处细节。李礼墓志中所记录的唐蕃玉门之战,史籍阙载;鱼涉墓志记载了唐蕃祁连城之战的惨烈,且志主即战殁于得胜之日,可与正史相印证。对志文所载相关史实进行考索,或将对今后唐蕃关系史、唐代河陇史地等研究起到一定帮助。

“终战”并未终结侵略痴心

在《终战诏书》颠倒是非的基调下,每年“终战纪念日”,日本政府均要求国民“缅怀战殁者,衷心为他们的牺牲默哀”,刻意回避侵略战争给邻国特别是中国造成的惨重民族灾难与巨大损失。黑白不辨的“终战史观”,放大了日本作为原子弹轰炸受害者的“无辜”形象,淡化了其作为侵略战争加害者的真面目,造成历史认识问题的谬误积重难返。

安倍参加冲绳战役纪念遭民众斥责“滚回家”

据路透社6月23日报道,去年因反对美军基地搬迁而赢得选举的冲绳县知事翁长雄志对出席纪念活动的人群表示,冲绳人对新基地的态度很明确。报道说,翁长雄志对集会民众说:"我强烈呼吁政府不要固执己见,要改变政策,减轻我们的负担。"冲绳战役夺去了超过20万日美军人和平民的性命。就在身着黑衣的安倍为战争死难者鞠躬致敬时,一位头戴黑色贝雷帽的老者起身指向安倍。

“楚军”:晚清湘军的另一流派

左宗棠回湘募勇组成的“楚军”主要来自原来的老湘营即王珍部下,皆为湘勇;刘松山是曾国藩部下,后被曾国藩派往西北支援左宗棠,刘松山战殁后由侄子刘锦棠统领其军,也不是什么湖北楚军。湘军中还有特殊的一支,即李续宾、李续宜兄弟的“李家军”,他们虽然接受胡林翼、曾国藩的调遣,但又保持事实上的相对独立。这里重点说说湖南楚军,即“江家军”。

此诚危急存亡之秋也 永安托孤:至暗时刻的理想光辉

章武二年(222)闰六月,一场大火将夷陵之战爆发以来、蜀汉与东吴两军对峙数月的僵局打破。纵火者是东吴大都督陆逊。夷陵(今湖北宜都)连营燃烧,通天烈焰中,陆逊指挥五万吴军同进俱攻,连破蜀军四十余营,蜀汉军死者万数,土崩瓦解,将领张南、冯习、傅彤、程畿尽皆战殁,一时尸骸漂流,塞江而下。

满族词典

【席汉】(?-1627)姓董鄂氏,正白旗满洲人。世居董鄂地方。其父伦布为董鄂部长。努尔哈赤创业之初,携四百丁归附,因授备御世职。天聪元年(1627)从征朝鲜战殁。【席赖】(?-1665)姓郭尔罗氏,镶白旗满洲人,富拉克塔族弟。初管巴牙喇甲喇事。崇德三年(1638)从岳注征山东,顺治元年(1644)从龙入关击农民军,并有战功,授牛录章京世职。

长河日夜流(四篇)

佛乐声声2011年10月14日,偏关县第41届"龙华盛会"在热烈的礼炮声中开幕,"龙华盛会"的标杆活动水陆法会也在城西的普度寺隆重开坛。连续七天的时间香烟缭绕、佛乐悠扬、经声阵阵,吸引了成千上万的男女老少。偏关"龙华盛会"俗称万人会,全称为"敕旨钦命龙华盛会",从明神宗万历二十九年开始,十年一届,迄今已有四百多年的历史。"龙华盛会"是明神宗万历皇帝准许平倭功高的蓟辽总督万世德追悼平倭战殁将士官兵。

《旧五代史·李嗣昭传》勘误一则

《旧五代史·李嗣昭传》载,李嗣昭战殁于天祐二十年七月二十四日。考诸史籍,李嗣昭战殁时间为天祐十九年四月。

洋洋洒洒 缺乏诚意 “安倍谈话”,谈了什么

日本比任何国家都更频繁、也更诚恳地承认了过去犯下的过错,所以安倍首相的言论即便矛盾百出,却“努力地把历史讨论向他眼中的平衡线方向拉”。日本首相安倍晋三在“全国战殁者追悼仪式”的讲话中说道:“值此战后七十年之际,在全体国内外死难者的生命面前深深俯首,深表痛惜之情,并献上真诚的、永世的哀悼。”用他的话说,日本在“选择了错误的前进道路,在通往战争之路上越走越远”。

“烈士”称号的由来和演变

“烈士”一词,始见于商代。伊尹说:“大夫知人事,烈士去其私。”春秋末期孔子也用过烈士一词:“白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也。”古代所谓烈士,虽有“谓以身殉道,而不屈者”之说,但一般指临危不惧的节义之士,是活着的人。如曹操在《龟虽寿》中说:“烈士暮年,壮心不已。”元、明、清时,对战死军人,称“阵亡”或“战殁”将士,而不称烈士。抗日战争时期的国民党政府,对抗战殉难者褒称“忠烈”,“烈”字之含意始有所演变。当时,中国共产党及其领导的抗日政权,仍沿袭元、明、清时的用语,对在战场上牺牲的指战员,叫“阵亡将士”。1947年4月,东北行政委员会、东北民主联军总政治部公布施行的《东北解放区爱国自卫战争阵亡烈士抚恤暂行条例》,将“阵亡将士”改称“阵亡烈士”。这是实质性的演变.烈士一词始成为现在意义的、最光荣的称号。