神话题材作品中女性战神的形象差异——以奥克敦妈妈和雅典娜为例

神话是人类原始思维的产物,于远古先民而言,是对宇宙、自然、社会等周遭世界的认识与解释。满族神话、古希腊神话二者都是一种民族文化的典型传说故事,其内容庞杂,与早期人类生活、自然关系、生产模式等有着密切关系,是人类生存智慧和价值观的集中表现。不同民族的历史文化传统存在非常大的差异,也源于特定历史时期社会发展背景下人类思想意识的不同,造成神话中女神形象的差异性。该文基于人类学家理安·艾斯勒“圣杯与剑”的两性观点,对奥克敦妈妈和雅典娜这两个不同文化背景中女性战神形象从起源、形象、性格等层面进行对比,探究其背后母系氏族和父权社会制度所造成的差异化。

轻松超到DDR57600,还有RGB灯效!Lexar ARES战神之刃DDR56400内存实战

记得多年前,曾有硬件厂商推出名为ARES的霸气显卡,所谓ARES即古希腊神话中的战争之神阿瑞斯的英文名,用他的名字命名显然厂商是想凸显产品拥有卓越的性能与品质。而在多年后,存储厂商Lexar则推出了一款名为ARES战神之刃的DDR5 RGB内存,那么它在性能表现上是否也像ARES战神那样所向披靡呢?接下来就让我们通过实战测试来一探究竟。

试论战神和梅山始祖蚩尤

蚩尤是中华大地最早发明冶金术,最早使用金属兵器的部族首领,是梅山(苗蛮)文化的开山始祖。早在六千年以前,以蚩尤为其部族领袖的梅山峒区人民,开拓进取,创造了富于地方特色的渔猎和稻作农耕文化,并与黄帝轩辕氏部进行了一场旷日持久的"涿鹿之战",为中华各民族的融合、统一与文明做出了重大贡献。

元杂剧《关云长大破蚩尤》与关羽战神、雨神崇拜的发轫

元杂剧《关云长大破蚩尤》是关羽崇拜形成初始阶段的标本式戏剧。此剧借助关羽战胜蚩尤的戏剧演示,完成了关羽从土地神升格为战神、雨神的加冕礼。关羽作为全能神祇的衍化亦是由此开始。

战神杂考——据格萨尔史诗和战神祀文对战神、威尔玛、十三战神和风马的研究

战神,藏文写作dgra-lha,口语读成dala,逐字直译是“敌神”《藏文大辞典》释为“御敌神”(dgra-vthab-kyi-lha)。藏族民间关于战神的信仰观念,认为战神的主要职能是保护崇拜战神的崇拜者不为外敌所伤。战神是居于男子右肩之上的神灵。敦煌吐蕃文献及后代藏文史书都记载了止贡赞普(gri-gum-btsan-po)及其战神的传说:止贡赞普与臣下罗昂(lo-ngom)比武,罗昂用狐狗之尸魇退赞普身上的战神岱拉工甲(ldc-bla-gung-rgyal),用腋下之战斧(mchan-nas-stevu)砍死岱拉工甲,投于第斯雪山(gangs-te-se),赞普因而死去。从这些记载可以确定,战神离开人体。

战神的更替:玄女代替蚩尤

蚩尤和玄女在古代都被尊奉为战神,但是二者有相异之处。蚩尤是实战者,比较勇猛彪悍,英勇善战,而玄女是战争中的军师,她并不亲自参加战争;蚩尤战神的色彩并不总是正面的,而玄女则始终是正义的化身;蚩尤被奉为战神的时间比玄女早;玄女在文学中的移位也大多是正面形象,但蚩尤在文学中的移位就比较复杂。又因为二者的性别差异,玄女比较适合利用宗教发动农民起义的需要,后来在民间蚩尤的战神位置就被玄女取代了。

论战神蚩尤

蚩尤是我国上古时期炎黄时代一位赫赫有名的人物,他与炎帝、黄帝曾进行过大规模的战争,这两场战争,堪称我国古代历史上最早的大规模战争,他是我国古代的一位大军事家和一位兵器制造专家。由于蚩尤在战争中的出色表现以及他最后的悲剧结局,后世人们将他奉为战神进行祭祀。

新时代民族叙事诗的新收获——评杨秀武长篇叙事诗《东方战神陈连升》

'东方战神'陈连升,是湖北恩施土家族苗族自治州鹤峰县邬阳乡的土家族人。他在1840年的鸦片战争中,向英国侵略者射出了第一发炮弹,在虎门炮台英勇战斗中为国捐躯。家乡恩施州为了歌颂民族英雄陈连升,为其树碑立传,此次共有三部大作问世,分别是田开林、田方的历史传记《民族英雄陈连升》、谭琼辉的长篇小说《大将军陈连升》、杨秀武的长篇叙事诗《东方战神陈连升》。三部作品运用不同的文学体裁,从不同的角度塑造了陈连升的民族英雄形象。

地图与废墟——对乔瓦尼·皮拉内西的《战神广场平面图》的一种解释

如何诠释皮拉内西的《战神广场平面图》,一直都是建筑学的经典命题之一。本文拟从与《战神广场平面图》相关的一套废墟景观画着手,建构一种"侧向"的分析方式,揭示这张地图产生的基础以及它从科学考古式地图转向概念地图的重要标志,为这张平面图的研究拓展新的可能。

中西战神:关羽和阿瑞斯

中国人崇拜战神关羽,实质是对关羽所代表的忠义精神的欣赏,并不是说中国人更喜欢战争;古希腊人对战神阿瑞斯的崇拜时间不长,后来更多的是赞美代表生产和贸易的狩猎女神阿尔特弥斯和赫尔墨斯,这也不是说西方人更热爱和平。中西方对各自战神的不同态度,源于中西方的战神有不同的文化内涵。只有通过文化交流和相互学习,人类文明才有可能和谐相处,避免冲突。

当战神遇见茶神

收到刘杰、赖晓东新著《茶战》（第二部）的文稿,是2017年深秋,我正在翻越天山的旅途中,从春夏之交的呼伦贝尔草原,到酷暑中的河套平原,沿河西走廊一路向西,临国境折向南疆,塔克拉玛干沙漠公路近在眼前,这趟边疆之旅断断续续走了半年,一路所见所想,与书中所述,撞得叮当作响。《茶战》（第二部）,＂茶＂是道具,＂战＂是线索,大戏的主角是＂宋朝和它的对手们＂。

粟裕从士兵到“战神”的秘密

粟裕是共和国第一大将,他从士兵走到将军,获得百战百胜的“战神”美誉。成就他传奇一生的因素很多,其中信念坚定走到底、紧跟“朱毛”学打仗、无限忠诚敢担当是非常关键的几点。学习粟裕大将的优秀品质,对当代共产党人来说,有助于走好新时代的长征路。

与“高考战神”谈解题

一位朋友在网上看了一段介绍：“被喻为高考战神的王金战是一位神奇的数学老师，听了他的课，你即使再讨厌数学，也有爱上它的冲动．他三言两语就能点破解题的关键，在考前面对面辅导两小时，就能让学生的数学成绩提高20分，还曾让全班倒数第一的学生考上北大．他的解题方法看了就能懂，懂了就能用，用了就能出成绩．而《王金战教你玩转数学——数学是怎样学好的》则是浓缩了王金战30多年数学教学的精华．”[1]

周明明：绿色战神

出身于电源研发之家和化学专业科班毕业的周明明，于1995年毅然辞去教师的公职，办起集研发与制造于一体的电池厂，立志研发出能与洋品牌叫板的优质国产电动助力车铅酸蓄电池，实践为振兴民族电池工业的研发与制造技术水平的宏大抱负。

从忠勇之士到藏族战神——关帝在藏族人生活中的信仰

关公进入西藏,是将关公作为战神和保护神来接受。由于关羽身上"忠义"和"勇武"两重信仰基因,导致了文化的传播者和文化的接受者表现出相当的积极性,也导致了传播者和接受者的文化错位,这是作为汉族神灵的关羽,为什么能够这么快地被纳入到藏族宗教信仰体系和民间信仰体系之中的重要原因。

昔为战神,今为“愤怒的小鸟”——山西博物院青铜鸮卣鉴赏

2011年最"萌"文物鸮卣在网上走红,成为社会上认知度最高的文物之一。山西博物院馆藏青铜鸮卣是商代晚期器,出土于山西省石楼县二郎坡村。青铜器是"宗庙重器",卣作为礼器中的酒器,将其形象塑造为鸮的形象,是因为鸮是神圣女神、死亡女神和再生女神、战神的象征。

论中国古代战神形象的嬗变

本文对中国古代战神形象的嬗变进行了分析探讨。

甘川交界地带的民间苯教扎拉战神文献研究

近年来在甘肃宕昌、舟曲、迭部和四川的九寨沟、平武等藏族地区,陆续发现许多手抄本的民间苯教文献。论文以《甘肃宕昌藏族家藏古藏文苯教文献》和《甘肃青海四川民间古藏文苯教文献》两套丛书为中心,在着重对甘川地区流传的扎拉战神文献进行初步分类、概述的基础上,总结归纳了民间苯教文献的结构与特点。

无头战神刑天考辨

(一) 刑天即蚩尤 刑天,是中国古神话世界的著名“反抗神的神”。其事见《山海经·海外西经》:“刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。(刑天) 乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。” 刑天的形象蕴涵着激励人们斗志、败而不馁、愈战愈勇的力量。晋朝诗人陶渊明予以热情歌颂道:“刑天舞干戚,猛志固常在。”(《读山海经》)刑天的对手是位天帝。据袁珂同志考证,此“帝”即上古神话与历史传说内极其煊赫的黄帝。这就不能不使我们揣想,刑天殆即古神话的战神(兵主)蚩尤。据现有资料看,蚩尤是黄帝的主要敌手,而且也被黄帝斩杀得身首异处。

唐代片治肯特壁画上的战神和农神(700-725年)

本文壁画由马尔夏克教授率领的考古队1990年发掘出土于塔吉克斯坦的片治肯特古城,年代为八世纪初(当时片治肯特在大唐帝国治下,是粟特九国之一)。壁画出现在一个粟特商人家的客厅,该宅邸连带有一个巨大的谷仓。大厅壁画描绘了人们收割、宴饮、供奉战神、农神等。农神的信仰,明显与谷仓主人的谋生有关;而战神的供奉,则源于流行中亚的波斯众神。