论图书馆评价的功能

评价原指评论货物的价格。《宋史·戚同文传》曰:“市物不评价,市人知而不欺。”以后评价一词广泛用作衡量人物事物的价值。今天评价一词已被广泛地用于社会生活的各方面。把评价这一方法引入图书馆管理中,并对其进行理论研究,是从本世纪三十年代开始。在我国八十年代起,由于对高等教育进行评价,高校图书馆评价工作也随之展开。

范仲淹掌应天书院及其教育思想考评

范仲淹,既是北宋著名的政治家,又是我国书院教育的开拓者。然而,在学术界只注重了他的政治思想的研究,对他的教育思想却有所忽视,很难找到有专题论述他的教育思想的文章。但是,我们单从有关仲淹掌教应天书院的材料及其在教育上的主张看,他的教育思想也是极为丰富的。他不仅开拓了中国的书院教育,而且对北宋官学的兴办,也作出了杰出的贡献。因此,试作此文,以期对中国的传统教育有所借鉴。

范仲淹与应天书院

范仲淹是北宋一位很有影响的政治家,他一生“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以贤能称颂于后世。他还是一位文学家,是北宋诗文革新的先驱之一;他的词,开创了豪放词派的先河;散文《岳阳楼记》为中国古代散文名篇。他与北宋出现在商丘的应天书院,有着极为密切的关系;是应天书院培养造就了他,也是他在宋仁宗天圣年间,振兴了应天书院,并对以后商丘的教育事业发展,有着极为深远的影响。

试论宋代隐士众多的原因

马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人们生活于社会之中,逃脱不了时代所留给他的烙印。士大夫们是出仕还是隐逸,根本原因在于他处身于特定社会环境中,对个人遭际作出怎样的选择。

范仲淹早年的两则史实考辨

一、范仲淹的师承问题兼及戚同文生卒年月考疑关于范仲淹的师承问题,《宋史·范仲淹传》云:仲淹二岁而孤,母更适长山朱氏,从其姓,名说。少有志操,既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文学。

宋朝对辽金交聘使节的入境运作

邓广铭先生曾指出范仲淹师承戚同文的错误记载始于元人牟(?)《范文正公义学记》,但此问题尚未彻底完结。本文发现牟氏实际上是以《皇朝编年纲目备要》的相关记载为蓝本,有意无意地忽略了戚同文早在范仲淹出生前即已辞世这一巨大漏洞,编造出一段子虚乌有的师生关系。

宋初四书院

书院为我国古代藏书与讲学之所。始于唐,盛于宋。宋初著名书院有“白鹿洞”、“石鼓”、“应天府”、“岳麓”四书院。白鹿洞书院位于江西庐山,唐李渤兄弟曾在此隐居读书,且养白鹿其间,故名之,南唐时建学馆,称庐山国学或白鹿国庠。石鼓书院因建于湖南衡州石鼓山而得名。后唐李宽在此筑屋读书,宋太宗年间李士真在此建书院,授徒讲学。

书院管理特色初探

书院,是我国教育史上的一块宝藏。她嵌藏于祖国历史的岩石之中,等待人们去开发。当此教育改革波澜壮阔的时代,对书院进行多侧面的研究、总结,于建设具有中国特色的社会主义教育体系有莫大益处。本文拟就书院在管理上具有特色的几个方面,进行一些初步探析,以就教大方。

中国古代四大书院

书院,自唐初开始出现,到清末历经1200多年,历朝累计设有7525所。其中属清朝最多,有5836所。应天书院(今河南商丘睢阳区南湖畔)、岳麓书院(今湖南长沙岳麓山)、嵩阳书院(今河南郑州登封嵩山)、白鹿洞书院(今江西九江庐山),一般被称为中国古代四大书院。

应天书院:千年前的“清华北大”

商丘的应天书院,与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩阳书院在我国北宋时并称为四大书院。应天书院为五代后晋时的商丘人杨悫开办,"学子不远千里而至""远近学者皆归之"。北宋政权建立后,实行开科取士。因这里人才辈出,宋真宗皇帝大为赞叹,正式赐额为"应天府书院"。范仲淹曾来应天书院求学,并在商丘落户,担任应天书院掌学主教。