传统道德的反叛者──戚润物形象分析

《小姐你早》用女性的目光，描述了当今女性的生存环境、生存状况与生存追求，塑造真实却并不完美的威润物这一艺术形象，展示了她从传统道德中走来，固情感的重创而反叛传统道德的心路历程，向女性提出了如何消解男性中心话语，女性意识的开放觉醒到底应采取何种方式的问题。

从“戚润物”看1990年代知识女性的婚恋困境

池莉的《小姐你早》是反映1990年代知识女性婚恋困境的代表作品,戚润物坍塌的婚姻揭示了知识女性在时代之艰、家庭与事业间的两难选择以及无力的自救中陷入了更加复杂难解的婚恋境地。戚润物的婚变不仅为整体观照1990年代知识女性的婚恋困境提供了重要窗口,同时也对当下知识女性妥善处理婚恋问题、树立真正的女性意识有所启发。

得体和性别

得体,最初指身份相称.《礼·仲尼燕居》:“官得其体.”疏:“体为容体,谓设官分职,各得其尊卑之体.”后来指行事恰如其分.宋·苏象先《丞相魏公谭训》六:“祖父(苏颂)与王歧公(王珪)同年,王每相访,祖父必拜之,王逡巡引避,时以为得体.”现在指言语行动等,得当,恰当,恰如其分.本文只讨论言语的得体.人们历来主张,言语要恰如其分地表现思想.“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”(《论语·雍也》)徐志摩在《话》中说:“不要说下笔写,就是平常说话,我们也应有相当的用心——一句话可以泄露你心灵的浅薄,一句话可以证明你自觉的努力。