戴·赫·劳伦斯的动物诗及其浪漫主义道德观

戴·赫·劳伦斯创作于其思想成熟期的动物诗表达了以自然为核心、以自然本能为第一生命的浪漫主义道德观。本文通过阅读劳伦斯的三首最具代表性的动物诗,展示出诗人对自然、尤其内心自然的深入探索和深刻理解,以此阐释诗人道德观中极其重要的一个方面,即人类如何在社会意识和本能意识或人性与动物性之间寻求平衡。

西方文明危机的隐喻——对戴·赫·劳伦斯四部代表作的综合分析

分析了劳伦斯的四部代表作,指出劳伦斯所有作品的核心思想是:以理想主义的生命观为切入点,深刻剖析西方文明危机的本质。他认为社会文明因其对理性主义精神的盲目崇尚而成为戕害人性的异化力量,宗教与艺术也因为理性主义的侵蚀而从超验世界跌落至世俗体系从而无法成为救赎力量,原本和谐有机的人类生命已经退化为荒蛮封闭的"意志"。

生命的启示录——论戴·赫·劳伦斯的哲学随笔《天启》的基本思想

对戴·赫·劳伦斯的哲学随笔《天启》进行了文本解读,概括出劳伦斯生命哲学思想中的三个主要观点:第一,"生命"是人的本质,也是世界的本质,其基本特点是有机性、创造性与超越性;第二,现代西方文明危机的根源在于西方的理性主义传统悖逆了生命的本质,使人性变得愈加麻木而野蛮;第三,人们应该倾听生命的启示,恢复健全的人性,与天地万物重新建立本真的联系。

戴·赫·劳伦斯短篇小说中的“支离人”研究

劳伦斯在短篇小说中创作了"支离人"这种特有的艺术形象。本文在探讨支离人的内涵、成因和艺术效果的基础上指出,现代性特征之一的断裂导致了西方人支离破碎的生存状态。劳伦斯塑造支离人目的并非单纯地描绘人们存在与虚无的对立,而是为存在找到基点和支撑。

论戴·赫·劳伦斯的二元论

戴·赫·劳伦斯一生思想复杂多变,有时甚至前后矛盾,但综观劳伦斯一生的思想,其基本特征是二元论。二元论思想象一根红线贯串他的一生,渗透到他的各种原则中,体现在他的许多作品和人物之中。研究劳伦斯和劳伦斯的作品如果不把握他的二元论思想,是很难理解和把握他作品的思想内容和人物行动的。

戴·赫·劳伦斯和“血的意识”

戴·赫·劳伦斯是个颇有多议的作家。本文从三个方面评介了劳伦斯及其作品:1、“不做生活中死人”的小说家,通过对他有关信件的分析研究,指出劳伦斯“拉纳尼姆”主张的荒谬。2、劳伦斯的几部重要代表作。较扼要地分析了《儿子和情人》《虹》《恋爱中的女人》《查特莱夫人的情人》。3、劳伦断和“血的意识”。意在阐述劳伦斯有关性的观念,指出我们在劳伦斯小说中所领略到的“血的意识”,是建立在反科学的神秘主义理论基础上的,劳伦斯独尊男性的偏见以及赞赏男性性器的心理变态,比弗洛伊德的“里必多”说更玄乎。

论戴·赫·劳伦斯关于人际关系的思想

本文《虹》、《恋女》、《恰太莱夫人的情人》等小说着手分析论证了劳伦斯关于人际关系的思想,认为劳伦斯艺术地揭示了资本主义社会各种异化了的人际关系,表达了两种理想的人际状态:自然的均衡关系与和谐的性爱关系。文章指出,劳伦斯的这种建立在形而上的和谐人际关系尽管令人神往,但实际上只是“乌托邦”世界。因为,人性的自然本性特别是性爱,是不可能克服资本主义的罪恶的。

浅论戴·赫·劳伦斯的美学思想

戴·赫·劳伦斯是二十世纪世界最有影响的英国文学家之一。在他不到二十年的创作生涯中,创作量之大,所涉及的体裁之多,更重要的是观念之新颖和独到,语音的优美和手法的创新都鲜有人比。他的文学创作几乎涉及文学的每个领域,并且在每个领域几乎都取得了成功。他作为小说家、诗人和评论家的地位即使在他逝世六十年后的今天,仍然受到人们的广泛尊敬。当我们在赞叹他的才华时,不能不提出这样一个问题:究竟是什么东西使得劳伦斯的作品具有不衰的吸引力,他在作品中表现的强烈独特个性和审美情愫究竟来自何方。这个问题的答案可能不止一个,但有一点似乎可以肯定。

对戴·赫·劳伦斯《虹》中主要人物的分析

本文通过对劳伦斯的《虹》一书中布兰文一家三代人及书中其他主要人物之间矛盾的阐述及他们性格的分析,试图揭示出作者在小说中用象征主义手法所表现出的强烈的现代主义倾向（即追述十九世纪后半叶英国从传统的乡村社会过渡到工业化社会的历史进程及这一进程给人类带来的深远的心理变化）。本文作者在评论劳伦斯对两性心理等方面描写的手法及其根本目的上也作出了一番尝试。

追求彩虹的悲剧——评戴·H·劳伦斯的《虹》

在英国第一次工业革命的时代,工业的发展,破坏了封建田园式的农村生活,加剧了人们内心世界的矛盾冲突.传统的意识已经动摇,新的文明尚未建立,安娜等三代妇女追求的幸福生活就象“彩虹”一样是虚幻的.

浅析劳伦斯社会生态理想模式及当代价值

戴·赫·劳伦斯是20世纪英国著名的现代作家,其文学作品具有巨大的思想价值。本文基于生态批评视角,着重研究"拉那尼姆"王国和"星际平衡"观的内涵,对劳伦斯的社会生态理想模式进行剖析,探讨劳伦斯的社会生态理想模式对于当今时代生态文明建设的意义,以期通过研究初步把握劳伦斯的基本思想,为当代生态文明社会的建设提供借鉴。

再论劳伦斯的文学观

戴维·赫伯特·劳伦斯创作了大量的富有争议的文学作品。这些作品中所凸现出的创作观念也同样引人注目。从整体上讲,其文学观主要体现在三方面:一是"灵肉统一"的生命观,如《儿子和情人》等;二是"身体信仰"的本能观,如《查泰莱夫人的情人》等;三是"人与自然"的和谐观,如《羽蛇》等。这些文学观既成就了劳伦斯文学创造的独特性,又冲击了英国文坛固有的传统文艺观与道德观,从而繁荣了英国文学园地,使之大放异彩。

劳伦斯的生态哲思与上海世博园生态智慧的契合

戴.赫.劳伦斯是20世纪英国乃至世界文坛最具独创性,也最具争议性的作家之一,他的作品所蕴含的生态哲思为探寻一条自然、人类、社会和谐共存共荣的可持续发展之路提供了帮助。2010上海世博会在和谐的环境中进行沟通与交流,表达了人类应对未来城市化挑战的和谐整体生态智慧,也彰显了人类文明的终极追求——"和谐城市,宜居生活"。劳伦斯的生态哲思与上海世博园生态智慧存在某种程度上的契合。

劳伦斯作品中的宗教思想探究

戴·赫·劳伦斯是20世纪英国最有成就同时也是最有争议的作家之一。劳伦斯在他的绝大多数作品中都探讨了关于人性的解放与人的生存问题,关于人与社会及人与自然和谐相处的问题。而宗教思想则是贯穿于劳伦斯一生的创作中的一个重要主题。他对宗教的理解也随着他的创作而不断地改变、发展和完善。在他的作品中,劳伦斯强烈反对清教徒思想对人性的压抑和扼杀,并勇敢地提出了强调无意识和性意识的"血的意识"理论。在他的创作过程中他曾经希望能找到一种原始的宗教来拯救人类以及当时的英国社会。在晚期的创作中劳伦斯又进一步提出了"星际平衡"理论以追求人性的彻底解放和建立一种人与自然和谐、平衡的关系,至此他把宗教救世上升到了一种关于人和宇宙的哲学思考。

劳伦斯的阿芙罗狄特情结

戴·赫·劳伦斯一生崇拜阿芙罗狄特,他津津乐道的血意识其实是阿芙罗狄特精神的现代阐释,而小说《查特莱夫人的情人》则是对这种精神的形象表达,隐喻作者一贯坚持的只有性爱才能拯救人类的思想主题。

评劳伦斯的现代女性

和其他现代主义作家相比,戴·赫·劳伦斯似乎更注意对女性人物的描写。他在小说中创造了若干不同类型的女性形象,其中最完整、最有代表性的可说是厄秀拉·布朗文。劳伦斯把厄秀拉写成了一个现代女性,写得真实,足以表现现代西方社会女性的重要特点。厄秀拉是劳伦斯一代的人,而且在一定程度上是劳伦斯的弗丽达的原型。

劳伦斯:在传统与现代的交叉点上

英国小学家戴·赫·劳伦斯的小说的传统与现代两重性体现在:(1)既有外部物质世界和社会形态的客观再现,又有人的自然本能和心灵世界的真实表现。(2)既不乏传统小说历进性故事和情节,又以心理逻辑突破了传统情节的节奏感、完整性和清晰度。(3)既具寓意明确和稳定的传统象征手法,又通过物质交流在象征中蕴含了深刻而含蓄模糊的心理内容。(4)既常用纪实性和客观性语言;又呈现了明显的意象化和主观感悟性的语言特点。

戴·赫·劳伦斯短篇小说中的意象观

戴·赫·劳伦斯的短篇小说有一个明显特征,即用意象创作。劳氏意象表征了贯穿短篇小说始终的主题支离人。根据两者间的对应程度,劳氏意象可分为直指主题和半指主题的意象,前者丰富了传统意象的内涵,后者扩大了传统意象的外延。同时,劳氏意象是以视觉为主,集听觉、触觉、嗅觉甚至动态因素为一体的杂糅意境,充分激发了读者的抽象感知。劳氏意象多重观感的汇聚流动形成了一动一静两个能量涡旋,对现代社会进行了一次从历时到共时的透视。劳氏能量涡旋记录了社会效应由外而内的转化过程,并揭露了支离人产生的根源,即现代化的解构性使巨大的消极物质能量变为爆发性的精神能量,无处宣泄,引发现代人精神世界的分崩离析。

范文详析:戴·赫·劳伦斯的《菊馨》

本文以英国学者Geoffrey N.Leech和Michael H.Short合著的Style in Fiction(1981)第3章第4节为主要依据,同时参照Philip Hobsbaum 的A Reader's Guide toD.H.Lawrence(1981)和Keith Sagar 的The Art of D.H.Lawrence(1978)等书,用编译方式写成。文章选择英国著名现代作家戴·赫·劳伦斯的短篇小说《菊馨》开头的一个片断为样板,从剖明题意入手,综合运用语法、修辞、文体、语言学和文艺批评方面的理论,对选文的词汇特点、句法特点、形象使用和照应关系进行探精求微的分析。这种通过对语言材料的系统细致分析来寻求作品艺术效果的方法是现代文体研究的新发展,很有可资借鉴的地方。