以“臆”说《诗》——明清之际《诗经》文学诠释主体的张扬

明清之际以金人瑞、贺贻孙、王夫之等为代表,上承中晚明戴君恩、钟惺等以"臆"说《诗》的余绪,挣脱"经"的束缚,充分张扬诠释主体的主动性,潜入《诗经》的艺术世界,展开想象,实现了艺术再创造。这种诠释符合文学规律,是对《诗经》的文学诠释,为《诗经》学尤其是为文学诠释《诗经》的发展作出了自己的贡献。

陈继揆的《读风臆补》

清代学者陈继揆据明代戴君恩《读风臆评》补辑成《读风臆补》一书。该书在乾嘉《诗经》考据研究取得成就的背景下,直接进入对《诗经》的文学赏析,探讨《诗》的艺术特色和价值,特别指出《诗》对后代诗歌体式的影响,并将诗体和《诗经》用韵情况结合起来加以分析,以突出《诗经》的源头意义。陈继揆因广泛吸收前人成果以及自身对《诗经》文学特色的关注,使其书在文学鉴赏《诗经》中具有突出特色,是清人中《诗经》研究摆脱经学束缚较为彻底者。