《二年律令·置后律》“同产子代户”的合理性考察

律令是社会的产物,张家山汉简《二年律令·置后律》的户主继承顺位没有“同产”,而将“同产子”作为选择,是多方面因素共同作用的结果。“同产”关系源流表明,选择“同产子代户”是父系家长制发展的结果,于政策制定者吕后而言,也是为了维护其子刘盈帝位的合法性。选择“同产子代户”,是遵从礼俗的体现,含有立嗣的意味,可确保亡故之人有后代行使祭祀等礼仪。将“必同居数”作为“同产子代户”的前提条件,则保障了西汉户籍的稳定,利于国家加强对民众的管理,进而促进国家机器的有序运转。《置后律》户主继承可“同产子代户”的合理之处,正反映了中国传统社会律令制定的逻辑理路。

韩国的户主制度研究 ——殖民地遗产中隐藏的家族制度

为了理解现实中户主制的内容与性质,虽然应该对摆脱殖民统治以后尤其是当前社会中户主制在韩国家族法中的地位及变化进行论述,但本文主要把日本殖民统治时期的户主制度意识与引入过程作为研究的重点,进而考察其主要内容。然后对日本明治时期家族法脉络中户主制度的意义进行探讨,并从朝鲜时期所谓家产继承制度的混合这一侧面,对户主制意识的效果作一论述。