从保定房契看不动产交易价格

依据河北保定房契,对近代房屋买卖价格的真实性进行分析,作者认为,房屋交易制度保证了契约记载房屋价格的真实性,也就是说官府的"法律"和民间的"习惯法"一起佐证了房屋价格的真实性。

试破永绥厅书院房契之谜

本文首次公开了永绥厅书院的两份房契并对房契进行了初步讨论,认为房契所反映的书院为绥阳书院,其具有官私合办性质,书院十位首士事隔107年又一次变卖书院同一份产业完全是永绥县解放初土地改革仓促催生的产物。房契所提供的新史料弥补了某些专业志的不足。

从房契文书看清代北京城中的旗民交产

清朝定鼎中原后,以禁止旗人与汉民之间交产为“不易之良法”,但事与愿违,随着旗民间经济交往的增多,房地交易在城市乡村同时出现。就北京内外城而言,旗民交产主要是指房屋的互相典卖,而官书记载缺略。本文主要依据所见房契文书,对房屋交产的内容以及对旗民关系的影响作一初步探讨。 一 旗买民房与民买旗房 顺治初年,清廷圈占北京内城的民房以安置“从龙入关”的八旗官兵,原有居民,除投充旗下者外,被强令迁往外城。其迁徙,直至顺治六年(1649)始告结束。 清廷在北京城强制推行旗民分居政策,除基于减少满汉民族冲突的考虑外,主要还是为了使八旗人丁起到居重驭轻,拱卫皇城的作用,并确保八旗组织在人数众多的汉族社会中的独立性。从以后情况看,这种举措确实在一段时间内达到了预期的目的。

通州区档案馆征集珍贵老旧房契、地契进馆

近日，区档案馆主动与区住建委联系，征集了一批珍贵的老旧房契、地契进馆。这批房契、地契共320件，时间跨度从雍正元年（公元1723年）至1988年，具有珍贵的历史价值；同时将区档案馆馆藏档案的年代由之前的乾隆五十六年（公元1791年）提前了68年。

抚顺市档案馆发现乾隆年间房契

抚顺市档案馆在整理抚顺县公署档案时发现清朝房契百余件，其中最早的一件是清乾隆二十七年（1762）的房契，是迄今为止市档案馆保存的最早的文书档案。该房契中间部分是买卖双方私下立的契约，也称白契。由卖方书立，内容包括房屋坐落地点、东西南北边界、卖价、出让条件，还有当事人双方、族保人、中间人、四邻等签字画押。左边部分为官方文书，即契尾，也称红契。

同治七年(1868)房契

卖房人：王孝庸 房屋数量：九间 立契时间：同治七年三月五日 民国四年八月重新登记纳税，并颁发契约证书。 契纸为宣纸，宽45厘米，高47厘米，毛笔书写；契尾宽37厘米，高48厘米；民国官契宽32厘米，高52厘米；三张粘连。钤红色官印11枚。贴有印花税票2枚。

汉口紫竹片区房契的演变

紫竹片位于汉口六渡桥区域，其东邻民族路，西接民权路。南连统一街，北靠铜人像，被史志方家称为老汉口之根。该片区巷道狭长，迂回曲折，纵横交错。其区域面积54．13亩．2015年9月被列入旧城改造范围。在紫竹片房屋征收工作中．我们接触到各个年代不同的房产契约证书，在一定程度上展现了房产契约证书的变革史。

房契、地契、不动产登记

中国的契税历来很高,老百姓图省钱,往往不去备案,仍然用一张没有经过官方盖章的＂白契＂做产权证明。白契没有备案,完全可以造假.

新光邮史 房契见证

今年6月,上海南市区的老街“修旧复古,建新如旧”,重新开市,笔者赶去“轧闹猛”,竟在藏宝楼市场觅到一份已经发黄的新光邮票会的房契(见封二)。 这份《房屋租赁契约》是明德经租处的格式合同,签订于1947年1月1日,内容是新光邮票会向明德经租处租用中正中路830号宜庐内203号(室)房间一间,作为“写字间”。契约上,出租人盖有蓝色“上海明德经租处”中英文椭圆形章(4.3×2.9cm);

从“老房契”文化探究民间房地产交易

“房契”（见本文附图2）。这份房契有些特别。石本洪有祖业留下的两间房屋，因本洪与儿子先后投军（当时止是鸦片战争期间，受外围联军入侵中国，兵荒马乱）10余年未归，杏无音信，家中的妻子病故，房屋多年无人料理朽坏，祖坟也崩塌断了香火，在这种情况下，由族人牵头召集家族商议将本洪房屋出卖，得钱用以以整修祖上坟墓。这一举措，如同我们当今处理无主房屋。不过现在对无主房屋是南地方政府房产部门代管或接收，但那时政府尚未制度规范，用家族自治的方式也是一种约定俗成的文明之举。

一纸旧房契,牵绊异乡人

“我永远也忘不了母亲临终前拉着我的手殷股嘱托:‘虽然许久没有回老家了,但你要记住落叶归根,这张旧房契是咱们家与故乡连着的最后一根线了,你可不要让它断了啊!’”面对检察官的询问,申请人席某萍紧了手里的旧房契,红了眼眶……

清代和民国房契档案及其开发利用途径

最近,许多地方发现了一些清代和民国的房契档案。房契是房屋交易的契约,具有较高史学价值,对研究清代和民国时期的房屋买卖、经济发展、赋税制度及风土人情等提供了重要的实物依据。如何开发和利用这些房契档案,使其价值得到最大限度的体现,仍是需要进一步认真探讨的问题。我们应该从多种角度出发,采用数字化、宣传报道、学术开发、商业开发等多种途径和方式,来开发和利用这些原始史料。

成都房契与成都城市文化的近代化

成都市房产信息档案馆馆藏的几十万份房地契档案和附件,为揭示清代以来成都城市文化面貌提供了基础材料。房契反映出成都城市传统社会关系、人文风貌等。及至民国时期,房契为近代以来成都房地产管理的制度文化、城市建筑文化及其城市生活形态的近代化,以及近代成都城市多元文化特征的生发提供了诸多可资研究的信息,进一步证明了成都城市文化在近代处于新旧文化交替、不断更新迭代的过程中,并为现代成都城市文化的形成奠定了基础。

清代顺治朝北京城区房契研究

目前，国内外明清史研究者在研究明清土地契约文书方面，做了许多开拓性的工作。但是，对房契的研究较少或语焉不详。房地产交易是房地产产权的转移，它是由契约所规定的，按成文法的固定规则确定的货币关系。在中国古代社会，私人对房地产的权益，诸如继承权、买卖权、典...

《保定房契档案汇编·清代民国编》简介

衣、食、住、行是社会存在的四大基础要件,而近代以来房地产业对于社会经济的影响越来越大,但遗憾的是目前学界对于我国房地产业的发展史的研究还远远不够,已有成果寥寥无几。究其根源,材料尤其是系统的档案材料的缺乏当是主因之一。《保定房契档案汇编·清代、民国编》的出版,正是河北大学社会经济史研究所、河北大学历史学院华北学研究所联合保定市档案馆为弥补这一缺憾所做的努力之一。

一代文豪义焚房契

苏轼对常州情有独钟,一直想居住在常州,在好友邵民瞻的帮助下,苏轼变卖了所有值钱家当,在阳羡荆溪边买了一处宅院。有一天晚上,苏轼与好友邵民瞻相伴作游,隐约听到一阵女人的哭声。二人寻声来到茅草屋前,推门进去,只见一个老婆婆正伤心地痛哭。苏轼问道:"老婆婆,何事这么伤心?"老婆婆边哭边说:"我家宅院被我那不孝的儿子卖了,祖宗家业如此易手,让我今后有何颜面见列祖列宗啊!"

明正德十五年徽州府祁门县卖房契

目前，在各地的许多集藏品市场，多见有地契出售。一般来说，价格不高。其中，品相好，传世年代久远的，颇受“玩纸一族”的青睐。但在市场上，以民国年间及清代中晚期的地契为多见，清代乾隆以前的地契则比较少见。至于明代的地契，偶有所见，也以明末的白契为多。明代早中期的地契基本绝迹，对于藏家来说，可谓是可遇不可求了。

黑水城出土两件租赁文书考释

黑水城出土的元代租赁文书主要是租地契与赁房契,其格式和元代法律规定基本一致;和同出土于黑水城的西夏租赁契相比,元代租佃契数量很少,应该和元代这一地区流行农奴制生产关系,在一定程度上限制了封建租佃制的发展有密切的关系。