房秩五与李光炯关系考论

李光炯和房秩五都是安徽近现代史上重要的人物。前者是安徽旅湘公学、芜湖职业学校、宏实学校等校创办人,爱国主义教育家、民主主义思想家、著名的民主活动家;后者是安徽省浮山中学创办人,著名教育家与社会活动家。二人的交往始于1902年李光炯协助吴汝纶办桐城学堂并选招房秩五为五乡学长之时,两人由亦师亦友而逐渐成为亲密朋友。李光炯等人在安徽大力倡导进步思想,房秩五投身教育,受了他的影响。晚年两人都有隐退归山习禅学佛的想法,因李光炯去世而未果,但房秩五对于与李光炯的友情并未因其去世而衰减。

房秩五蒙学教育革新思想

房秩五以"开通民智、救亡图存"为其蒙学教育的宗旨,认为蒙学是"学堂中第一要紧的",并且尖锐地批判了传统蒙学教育的诸多积弊。在此基础上,他提出了改革蒙学教育的具体措施:"蒙学的管理要整齐";"课本的程度要相当";"教授的法子要活泼"以及"教师的性情要平和"等。其蒙学教育革新思想不仅在当时具有极大的实践意义,即使在今天,仍有重要的借鉴价值。

蒙学教育家房秩五教育革新思想论述

房秩五是我国著名的教育家与社会活动家,他始终以"开通民智,救亡图存"为宗旨,积极倡导新文化、宣传革命道理。他在批判传统教育中存在的诸多弊端的同时,提出了蒙学教育的具体措施,主张以完善、活泼的管理手法为祖国培育大量人才。

论本土教育家的生成机制：以安徽近代教育家房秩五为例

本土教育家的产生是外部客观环境和内在主观因素共同作用的结果。从安徽近代本土教育家房秩五的成长个案中可以看出，客观环境包括转型期的时代要求和地理区域的天然优势，而主观条件则有爱国爱家、热衷教育、深谙教育之道和广结教育名士等。

陈独秀办报趣事

●字字挟严霜1903年5月,陈独秀在他的故乡——安庆(怀宁),兴行爱国演说会。他的革命激情尚在胸中回荡,上海于7月7日发生了震惊国人的“《苏报》案”,《苏报》被查封,章炳麟被捕,邹容投案。“《苏报》案”接近尾声,陈独秀到上海。此时,章士钊正在筹办《国民日日报》。1903年8月7日《国民日日报》创刊。陈独秀等协助章士钊办报。这个报的主编是章士钊。当时,他和陈独秀总理编辑工作。

陈独秀与《安徽俗话报》的停办——关于陈独秀舆论经验与寻求的断想之一

《新青年》创办之前,陈独秀有过几次不同的舆论从业经验,如在上海协助章士钊创办《国民日日报》,在安庆、芜湖创办主持《安徽俗话报》,在日本参与章士钊主笔之《甲寅》等。这些舆论经验对日后《新青年》的创办无疑有相应的影响,人们往往能够从中寻找到无论是人事还是思想宗旨的关联性。

试论创办《安徽俗话报》时期陈独秀的爱国民主思想

1904年,25岁的陈独秀“背了一个包袱,带了一把雨伞”来到芜湖,住在他的好友汪孟邹开办的科学图书社楼上,与房秩五、吴守一等人一起,创办了一份《安徽俗话报》.《安徽俗话报》名为报,实际上却是一份32开的半月刊杂志,每期40页,农历每月初一、十五出版.从1904年3月31日(农历二月十五日)创刊,到1905年8月15日被勒令停刊,前后一年半时间,共出版23期(现已发现22期).在创刊号上,陈独秀以“三爱”的笔名发表了《开办安徽俗话报的缘故》和《安徽俗话报的章程》两文,宣布他开办此报的“两个主义”是启迪民智、增长知识.“第一是要把各处的事体,说给我们安徽人听听,免得大家躲在鼓里”,“第二是要把各项浅近的学问,用通行的俗话演出来,好教安徽人无钱多读书的,看了这俗话报,也可以长长见识”.他说:“现在各种日报、旬报,虽然出得不少,却都是深文奥意,满纸的之、乎、也、者、矣、焉、哉字眼,没有多读书的人,哪里能够看得懂呢?这样说起来,只有用最浅近最好懂的俗话,写在纸上,做成一种俗话报,才算是顶好的法子.”他在同期的《本社特告》中反复宣告他办此报的宗旨是:“吾皖风气闭塞,较沿江各省为尤甚,爱创是编,以求通于万一.”