新格律、民族主义与艺术精神

新格律诗运动是新诗发展史上一场有影响力的形式运动,但闻一多对新格律变革作用的期待超出了形式的范畴。他希望藉此探讨构建一种新的"中国意识"与"中国话"的可能,以跟胡适的西化观念与现代白话区别开来;其目的在于唤起人们对传统艺术精神在"畸形的民众艺术"中流失的反思。闻一多相信只有在启蒙的基础上通过某种程度的回归,才有可能将传统与民族的真正历史主体地位揭示出来,因此,新格律诗运动的兴起,反映了一种崭新的传统、现代与民族意识关系的叙述要求,是五四之后有关传统与现代关系认知转向的重要标志。

“所+动+者”结构分析补正

古代汉语中“所+动+者”格式等同于“所+动”格式而与“动+者”格式对立。该格式中的“所”字的作用在于指代,语法意义较“实”;而“者”字的语法意义已经虚化,是个形式代词,它只起着语法结构上的完形作用。

西夏语的名物化后缀

西夏语中的名物化后缀文中暂时认定了6个:■*mjijr^(2)、■*sji^(2)、■*sjij^(1)、■*lew^(2)、■*tji^(2)、■*djij^(2)。它们都可以放在动词或动词性短语之后使其名物化,并承担相应的语法功能和意义,这是判定它们是名物化后缀的主要依据。名物化后缀还都具有构词法的功能。六个名物化后缀大多表达出了主动(能动)与被动(所动)的对立,前面三个可以划归为“能动”系列,另外两个则划归为“所动”系列,最后一个无所谓“能动”与“所动”。它们在涉及动作的施动者、施动工具、施动原因、施动方式和方法,或者动作涉及的事物、对象、处所和方向等方面各自承担着相应的功能。由于各自功能或使用范围大小不同,它们“能”“所”关系的对立呈现出一定程度的交叉。