“此像非我所愿”:格里克诗中的女性形象

女性常常被视为镜子,沉默的缪斯和家庭的附庸,而这三个方面即女性—镜像范式、男性创造者—女性缪斯传统和女性—家庭范式,分别剥夺了女性的主体性、发言权和自由。2020年诺贝尔文学奖获得者格里克在其诗歌中展现了与传统女性完全不同的形象,破除了陈旧的女性刻板印象。

如你所愿

在回答开篇的问题前,首先想知道提出这个问题的可可豆,究竟住在哪儿呀？在4月,我国还没有能让人感受到“好热”的地方.不过,谁叫你提出来了呢？那我们一起倒数：一、二,消失吧,太阳!

“惟其所愿”注释辨疑

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

社会主义不能公式化

有人把社会主义公式化,把社会主义理解为"公有制+计划经济+按劳分配+无产阶级专政"的抽象结构,只是从前人的论述中摘取了个别词句而未理解主义的精神实质,在认识上是肤浅的,在行动中是有害的。社会主义作为一种价值论,是一个在促进社会完善的过程中追求全体社会成员福利最大化的价值观。

权利的本质与价值

首先,我打算进行一个思想实验。试想有一个乌有之乡(Nowheresvill),这个世界与我们的世界非常相似,但此世界中无人或几乎没有人(限定条件并不重要)拥有权利。若这一缺陷使乌有之乡过于丑陋,以至于无法令人持久地对之加以思索,那么就不妨使它在其他道德方面变得如我们所愿的那般诱人。譬如,可以使其中的人变得有魅力和道德高尚,而不用考验我们对人性的局限性的观念。特别地,要使道德的敏感性之美德在其中兴盛起来,要使这个想象的世界充满仁爱、同情心、怜悯。

信江书院历史沿革考

据《上饶县志》载:'吾信为闽之门户,文公(朱熹)游仕四方,必道出焉,故信之山水最为赏爱,至今深山穷谷,虽土人亦罕至,而往往有公(朱熹)遗墨然,莫可考矣。鹅湖以讲道特显,怀玉、三清又平生所愿游,每见于书礼间不一而足,南岩去郡始绝溪而南半里许,公盖常至焉'②。此处之'信'就是指今江西省上饶市。自清代始,信江书院在此脱颖而出,独领风骚三百余年,名播远近,成为上饶人杰地灵、人文荟萃的重要象征。一、信江书院名称流变与修缮书院,最早见于唐。《玉海》中有言:'院者,取名于周坦也。

请静待花开

对您说——您就是夜空里最闪亮的星星,每当我找不到存在的意义,每当我迷失在黑夜里,您都指引方向,照亮我前行。逝水东流,叶落纷纷。初三真的来了。我既盼望她来,因为过完初三就是我所向往的高中生活,我又害怕她来,不知中考前的这一段日子将如何度过,成绩是否会一如往日的优秀吗?会如常所愿吗?妈妈,我想对您说:初三的我稚气已经褪去。

文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言

日本帝国主义之侵略,日甚一日,亡国之祸,迫在眉睫,东北四省既早已沦陷,华北五省与福建又危在旦夕。然而我国各派当局,至今犹未能顺应全国民众之要求从事实上表示团结御侮之决心。在此时会,我们所愿鞠诚为国人告者:对时局.