五胜琐论

《素问·天元纪大论》云:“人有五脏化五气,以生喜、怒、思、忧、恐。”五胜,就是人的五志“怒、喜、思、忧、恐”之所胜。情志“五胜”主要研究人体在正常或异常机能作用中心的心理成分,进行评定和矫正,探索其量表和常模。“祝由”

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝——焦循文学视野中的明代八股文

焦循推举八股文为有明"一代之所胜",是因为作为文体,八股文前代未有,明代始盛,而明代八股文具备源于内容因素的价值支撑,存在不溺于科举爵禄之见,根柢经术,以行为本,厚积薄发的实学八股文;八股文具有作为文体形式的综合性,作为文学样式的延续性,作为文学作品的虚构性,作为文章体裁的趣味性。由于焦循遴选有明"一代之所胜"的标准存在缺失,这一总体判断与明清以来的公众舆论产生了错位,但焦循将八股文置于中国古代文体史与文学史的广阔视野中进行考察,引出了不少别出心裁而且很有意义的结论,体现了他对八股文复杂认真的理论思考。

关于“一代有一代之文学”辨疑

一、命题的由来王国维在《宋元戏曲考·序》中说：＂楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。＂这本是他受清代著名学者焦循＂一代还其一代之所胜＂的启发,把诗歌即诗词曲的发展大致归纳为三条线索（或曰角度）的第一是时代所言,即从文学发展的时代性成就的角度所下的结论。近年来国内文学界无论广州或成都都有不少人持这种观点并加以发挥。他们认为,第一,

兄弟相爱撼山河

常有非信徒朋友问我：＂教会是讲爱的,应该团结友爱、和睦相处,但为何常听到教会出现矛盾纷争、彼此相告？＂其实,教会内部出现冲突也是正常的，出现冲突并不可怕，可怕的是不及时化解、处理，导致彼此纷争，给教会带来负面影响，影响教会的形象和见证。

中局启示录

敢于胜利 敢于胜利绝非一个空泛的教条,应该贯穿于实战的始终。特别是面对强手,就显得尤为重要。 如图取材于88年12月青岛市第四届老年人棋赛第七轮的一则中局,从盘面上看,黑方握有先手,可惜因求稳怕乱,疏于进取。

特级大师吕钦 荣膺第四届棋王

本刊消息:第四届棋王挑战赛于2月20日在广东肇庆市举行。前二届棋王保持者李来群与挑战者广东吕钦展开了激烈的争夺。按规程规定比赛采用六盘分先制比赛。

贪欲之火——杭州保姆豪宅纵火案的一点思考

2017年6月22日凌晨五点钟,杭州发生火灾,在上城区的蓝色钱江公寓里,一套300多平方米的豪宅忽然着火,一个母亲,三个孩子,因抢救无效,离开人世。经公安机关调查,明确为纵火案件。该户保姆莫某有重大作案嫌疑,已被公安机关控制。事件发生后,莫某承认放火。

敦煌文献训诂零拾

敦煌愿文文献中的"胜场"有"佛寺"的意思,在传世文献中又可以表示"优越之处"、"美好的地方";"体气"、"所履"表示"本人","所履"在敦煌书仪中又表示"起居";"奯"和"豁"有"打开"义。敦煌吊亡书仪中的"荒塞"表示因过度悲伤而造成的神志昏昧、哽咽气塞,在传世文献中,它还可表示"昏愦闭塞"、"偏僻闭塞"、"荒芜未加整顿"等义。

音乐文学史视野下当代流行音乐的发展方向

朱谦之的音乐文学史观“一个时代有一个时代的音乐文学”与王国维的文学史观“一代有一代之文学”一脉相承,都承袭自焦循的“一代有一代之所胜”文学发展思想。以此观点看当代流行音乐,其发展方向正是今天的“一代之所胜”。目前流行音乐尚有爱情主题比重过高、谱曲可歌离谱可赏性不强、环境负面影响过多等缺陷,如能发挥民族一脉和通俗一脉的互补优势,扩大主题关注,顺应时代潮流,结合新诗创作,将有望成为本时代真正的音乐文学代表。

中国文言小说史序

近人治文学史者,颇循清儒焦里堂'一代还其一代之所胜'之论,诗尊唐,词标宋,曲崇元,推而广之,旧所斥为小道之小说戏剧,遂亦得与诗古文辞比肩文苑,此王静安《宋元戏曲考》之所由作也。然若误解其说,以为文学之发展悉显示于文体之变迁,以文学发展史等同于文体变迁史,甚或以为唐后无诗,宋后无词,元后无曲,举宋以来之诗、元以来之词、明以来之曲悉屏诸诗史之外,如某二氏所著书者。

清代诗歌与清诗研究现状

一、清代诗歌的大致情况在中国古典文学研究领域中,清代诗歌历来不受重视。长期以来,学术界流行着一种以文体变迁现象概括文学发展史的观点,所谓'一代有一代之所胜',唐诗、宋词、元曲、明清小说,彼伏此起,依次代谢,'各领风骚数百年'。这种观点影响很广,在各种文学史教科书中都有所反映。