空间逻辑与视觉意味——宋辽金墓“妇人启门”图新论

早在半个多世纪以前,王世襄先生曾在《四川南溪李庄宋墓》一文中提出:“门蔽半身之妇人,为全墓最易引人注意之点……其形制与宜宾旧州坝宋墓所见者,颇多似处,可见为当时极普遍之装饰。”[1]伴随着半个多世纪以来的众多考古新发现,宋金墓葬当中流行的妇人启门装饰题材,已经引起了学术界的更多关注[2]。而且,针对这一题材的有关研究,也越来越显示出对理解宋金时期墓葬艺术的重要意义。然而迄今为止,宋金墓葬装饰中的这类神情暧昧、半掩半露、欲出还人的启门女子的身影,仍然留给我们许多不解之谜。

《说文解字》中“野”字之古文考辨

《说文解字》中'野'字的古文作(?),若用隶古定之法将它隶定下来,应为三部分:林、予、土。'予'在'林'字的中间,'土'在下部。然而,我们不能不对这个古文字的字形提出怀疑。首先,由'林、予、土'构成的'野'的古文字的这种写法在古代文献和古代字书中很少见到,所见者大都是由'林、矛、土'三部分构成的'壄'字或由'林土'构成的'埜'字。另外,大徐本的解说与其字形也不太吻合。

叹金簪

怀金悼玉叹,悲春伤秋吟。呜呼《石头记》,哀哉曹雪芹。遍察《红楼》回目,叙林姝离世,贾薛成姻之几节,已然八十回后。这幕悲剧最高潮的演绎,为我所见者,按察非出自芹卿笔下,实憾事矣.然而续者于木石金玉情缘的煞尾,虽或不如芹溪先生自作来的淋漓,亦总算延承了雪芹本来的意气,只是我实在不愿再发表对黛玉的哀婉——前人,今人作得太多,更又恐怕后人是要继续写的——千人一样,不免无趣.