汉简扁书辑考——兼论汉代法律传播的路径

扁书是汉代政令发布的重要方式,其渊源最早可追溯到西周时期的宪刑与悬书,通过对汉简的梳理,共计辑录扁书十九则,基本涵盖了迄今所见的主要扁书类型。作为一种重要的政令传播方式,扁书为我们展示了汉代政令传播的基本图景:从诏令的制定、发布,到地方具有较强的实效性,并且在传播过程中下级单位接到政令之后往往要传抄复本,到达基层之后还要召集民众进行集中宣读。汉代王朝的政令公布与传播已经形成了一套严格的制度化的规范体系,保证中央王朝与地方之间的上情下达。

汉简所见“扁书”探析

近年来各地出土的汉简当中关于“扁书”的记载屡屡出现,通过对汉简中扁书的内容、作用以及分布情况的研究,我们认为扁书在西汉与新莽时期,具有政府用于宣传官文书内容的主要的大众传播媒介的性质。

浑朴奇逸 独占风骚——试论陆维钊的“蜾扁书”

本文围绕陆维钊的"蜾扁书",探讨了三个方面的问题,一是指出"蜾扁书"最鲜明的风格特色是边缘化、写意化、图案化;二是对"蜾扁书"的贡献和历史地位做出客观评价;三是指出陆维钊具有超前的审美意识、丰厚的学问素养、寝馈功深的创新,是我们学习的榜样。

浅谈紫砂作品《筋纹书扁提梁》的艺术韵味

紫砂工艺以多种文化形式融入其中,诸如书法、绘画、金石等等,特别是紫砂壶与文化内容相结合,大大丰富了紫砂壶的造型艺术,文人参与紫砂壶的创作造就了紫砂壶与众不同的文化魅力,构成了一件件优美的紫砂作品,同时还提升了整体创作者的艺术素养,为紫砂艺术不断添砖加瓦。

西汉时期的法律传播研究

法律传播是近现代以来形成的学术概念,指的是法律信息发布、接受、反馈等一列过程。完善的法律传播机制是使全社会成员认知法律规定,从而身体力行的前提和基础。中国古代虽然没有形成系统且有目的的法律传播体系,但实际上的法律传播行为未曾中断。西汉时期的法律传播主要有"约法三章"、扁书、官吏传播、学校教育等途径,具有一定的特殊性,奠定了古代社会绵延千年的法律传播模式基础,后代皆在此之上创新发展。

讀《玉門關漢簡》札記

文章討論了《玉門關漢簡》中的三處文字校釋問題,第一處認爲編號Ⅱ98DYT4:51簡中"白"字下一字爲"蓋"字,"白蓋"即"白葛",指"白兔藿"的别名;第二處認爲編號Ⅱ98DYT4:57簡中"膏藥"上一字應是"皮"字,"皮膏藥"是指將膏藥分攤於動物皮上,方便貼用;第三處認爲敦煌小月牙湖東墩采集簡1285號簡中"墨"字下一字爲"鞄",讀爲"包",指用墨塗抹木板或者面積較大物體正面之義,"白中"下一字應是"央"字,"白中央"應是指木板或者扁平物體的中間是白色的,有可能用白堊塗抹,同時懷疑此簡文與散見於漢簡的"扁書"有關聯,是製作"扁書"的條文規定。

秦汉时代律令的传播

秦汉时代,君权乃一切权力之根源,律令作为皇帝意志的制度化表达也具备了统一臣民之言行的强大功能。为了贯彻律令之治,秦汉朝廷致力于向吏民传播律令以使他们知晓律令的规定。在官府内部,对律令的摘抄和对富含律令术语的习字教材的编纂在一定程度上满足了官吏们了解律令知识的需求。在民间,庶民也或主动或被动地获取了律令知识,而传世及出土文献所载"以吏为师"、"扁书"、"诵读"等正是对这一过程的揭示。当然,对律令传播的重视并非秦汉朝廷的创造,而是对先秦时代的法规范重构运动之结果的继承和改进。

基于“大病宜灸”理论探讨灸法治疗癌因性疲乏

根据癌因性疲乏的病因和临床表现将其归属于中医学"虚劳"范畴论治,其治疗应以补益为大法,而灸法可通过温经通络、补虚培本、行气活血,从整体上调节机体气血阴阳的平衡状态,可于癌因性疲乏中发挥治疗作用。基于《扁鹊心书》中"大病宜灸"相关理论,结合现代临床研究、动物实验中有关灸法防治癌因性疲乏的研究结果,提出以"大病宜灸"理论指导灸法治疗癌因性疲乏,具体治则治法有保命灼艾扶阳,灸命关、关元温补脾肾,选穴少而重灸,虚劳宜早灸。探讨灸法防治癌因性疲乏的理论依据及证据支撑,为灸法防治恶性肿瘤相关疾病提供新思路。