七月扁都口,油菜花儿为谁艳

七月中旬的扁都口,厚厚的黑土地被耀眼的黄色浸染。那一片一片的黄,经清风温暖的手掌轻轻一捋,如同翻动的黄色海洋,此起彼伏,整座祁连山也跟着舞起来。那数不尽的小黄花,舒展着细碎的叶片,每一朵都显示着耀眼夺目的光彩,如《诗经》里走出的女子,如期而至,赴约这场隆重的盛典。

扁都口的风

当脚步踏在这片土地上的时候,眼前依旧是一片黄,不过是由夏日的金黄变成了深秋的枯黄,视线里都是空荡荡的茫远,不由使人生出一种＂天高地迥,觉宇宙之无穷＂的慨叹。耳边呼啸而过的风,像是一个个生硬的手掌,在近乎激情的抚摸中,我有点懵了,是不是就是这生硬的风剥蚀了她夏日娇嫩的容颜,

从扁都口走过

在中国的西部,高山险峰星罗棋布。从绵延河西走廊的祁连山到昆仑山、唐古拉山,从横跨新疆南北的阿尔金山、天山再到珠穆朗玛峰,座座险峰都是如雷贯耳,让人魂牵梦绕,欲罢不能。更让人叹为观止的是,这些险峰在迤逦而行的过程中,都会在山腰留下诸多峰口,诸如祁连山扁都口、党金山口、唐古拉山口、昆仑山口等等,这些豁口犹如一个个竖立的感叹号,让高耸入云的天险变为可逾越的通途。绵延起伏的祁连山横跨在千里河西走廊,它是河西走廊的守护者,如果没有这座厚实的山系,千里河西走廊将是一片铺陈的荒芜。

甘青交界扁都口佛教摩崖石刻调查简报

2013年,青海省文物考古研究所、四川大学中国藏学研究所、成都文物考古研究院组成联合调查组,对甘肃、青海交界地带的扁都口佛教摩崖石刻作了考古调查。石刻内容为阴线刻一佛二菩萨像及左下角的一尊坐佛像。主尊为大日如来,两侧是观音和金刚手菩萨,左下方的坐佛也是大日如来。右下方有两行阴线刻藏文题记,点明此石刻系益西央监制,时间为九世纪初。

扁都口(外三首)

我没有赶上一坡又一坡金黄的油菜花我没有醉——深谷里出来的风，是青海的风喝高了青稞酒一样呼呼地叫．打着趔趄把扁都口撕扯的有些潦草。

扁都口

扁都口是重嶂叠峦、凌空万仞的祁连山一个著名的峡谷,呈南北走向,距甘肃省民乐县城28公里,古称大斗拔谷。中国古代的丝绸之路南路便是由此从青海进入甘肃通往西域。这条全长28公里的大峡谷地势险要,历史上曾是南下河湟。

鲜水及其有关的民族和交通线路探讨

关于鲜水,史籍尝指为青海湖。本文纠正了这一错误,认为鲜水不是青海湖,而是今黑河。弄清楚这一问题,对正确认识这一地区的古代民族变迁、中西交通、尤其是丝绸之路,有重要意义。

《两关以东的丝绸之路》一文究竟商榷了什么?——答吴礽骧同志

一九八○年兰大学报第二期发表了拙著《甘肃境内的丝绸之路》以后,第四期发表了吴礽骧同志《两关以东的丝绸之路——兼与鲜肖威同志商榷》的文章(以下简称吴文)。读了该文后,我有些疑问,就教于吴同志。

民乐县八卦营墓葬·壁画·古城

民乐县八卦营墓葬·壁画·古城施爱民位于民乐县东南１６公里处的永固乡八卦营村，地处丝绸古道南路扁都口的北端。这里临近祁连山，山川秀美，水草丰盛，宜牧宜农，自古以来就是屯兵立营之地。该城遗留的八卦营古城及墓群以其丰富的汉晋遗存及墓葬壁画为世人所注目。一、...

民乐,民乐

大隐童子寺河西多洞窟,洞窟多故事。每一座洞窟都折射着一段丰满的历史,或精彩纷呈,或委婉含蓄。洞窟中惟妙惟肖的壁画讲述着河西的壮丽,洞窟不言,许多秘密一藏就是千年。我们今天仰望这些洞窟,瞻仰那些神来之笔,其实就是在仰望河西走廊波澜壮阔的历史。甘肃民乐的童子寺就是这样一座大隐于世的洞窟。

民乐县永固城沧桑

民乐县永固城是丝绸之路的重镇和战略要地。本文以条文的形式系统地介绍了此城的历史沿革。

玉帛之路(组诗)

诗意古道 轻拂历史的帷幔 捧起早已风化的尘埃 沐浴在旭日的余晖里 将思绪放飞梦想的世界 翌日踏上旱已斑驳的古迹

匈奴的谶歌——祁连山的游牧文明与河西走廊的兴衰(连载六)

10 我们的马儿突兀地嘶着,茫然不知走向哪里。进山吧,他们默默对视一眼,同时勒转了马缰绳。明花飞地的裕固人,有一个特殊的故事。 为什么是飞地？因为走廊上的牧场,在走廊漫长的农耕史中,已经一半沙漠、无法放牧。飞地之间,插入进来的,不单是农业、还有采矿业甚至工业。河西早已不在羌胡牧人手里,它早变成无孔不入的农耕啃剩的一根骨头了。