扁鹊学派脉学思想初探

扁鹊作为中医医史上的一个著名人物,考证其事迹,推断扁鹊不是一个人,而是几个人,是一个群体,一个流派、学派。其创立脉气出入与循环学说、并论述损至脉。本文通过对扁鹊"特以诊脉为名耳"的记载,论述现今主流的"司外揣内"诊断思维的不足,提出应重视"司内揣外"的辨证思维。

浅谈扁鹊学派与黄帝学派盛衰之因

扁鹊是古代一位著名的医学家,以扁鹊为代表的扁鹊学派也曾经鼎盛一时,不过后来其医学正统的地位被黄帝学派所替代。究竟是何原因造成的这种局面？要搞清楚这个问题,首先要弄明白何谓学派。

关于扁鹊、扁鹊学派和中医史研究的几个问题

关于扁鹊、扁鹊学派和中医史研究的几个问题中国科学院研究生院（１０００３９）李伯聪扁鹊是中医史上一个关键人物。《史记·扁鹊传》云：秦越人“为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。”由此我们可以断定：扁鹊之名当初得之于赵地，或初行之于赵地。对于扁鹊在中医史上的...

成都老官山汉墓考古发掘中一批扁鹊学派失传医书出土

近日，成都市金牛区天回镇老官山汉墓考古工作基本结束，共清理出西汉时期土坑木椁墓4座，出土一批珍贵文物。成都文物考古研究所副研究员谢涛说，发现的920支竹简分为10部医书。

成都老官山汉墓考古发掘中 一批扁鹊学派失传医书出土

2013年12月20日讯：近日，成都市金牛区天回镇老官山汉墓考古工作基本结束，共清理出西汉时期土坑木椁墓4座，出土一批珍贵文物。成都文物考古研究所副研究员谢涛说，

扁鹊称号来源与传承考

[目的]研究“扁鹊”这一称号的起源、扁鹊学派的代表人物及其传承历史。[方法]通过二重证据法,查阅相关文献,在“扁鹊为良医代称”的传统文献认知基础上,系统梳理“扁鹊”生平,并分为三大时期进行分析,针对“扁鹊”这一称号的来源以及扁鹊学派的传承进行深入探究。[结果]“扁鹊”乃良医代称,非专指秦越人。上古时期鸟图腾崇拜盛行,鸟鹊代表人类对男性生殖崇拜的追求,后其意义逐渐转向对长寿的追求,黄帝时期的名医岐伯即以“扁鹊”为名。春秋战国时期扁鹊学派活跃,其代表人物秦越人被尊称为“扁鹊”,其后秦越人的弟子承袭此称号。秦武王年间“扁鹊”去世,扁鹊医派从此分流传承,代表人物有淳于意及其徒弟、张仲景、华佗、郭玉、徐嗣伯等,扁鹊学派至南宋初年销声匿迹。[结论]扁鹊作为中医学的代名词,对其名称的产生源流及传承进行考证,有利于进一步拨翳见明。

论东汉末年伤寒诊疗的两个学派

对于伤寒诊疗,东汉末年有两个学派——华佗学派和张仲景学派。虽然将《伤寒论》看作"众方之祖"或"有法有方之始"是中医史的一个传统观点,但考证结果表明"华佗辨伤寒"才是中医史上第一个症理法方统一的临床诊疗系统。在症状辨析、病理、病程、治则、方剂等方面,张仲景对华佗学派都是既有继承又有创新,张仲景还严肃批判了华佗学派庸医的误治言行。华佗学派和张仲景学派的关系类似于纽科门蒸汽机与瓦特蒸汽机的关系。张仲景的伤寒诊治水平显著超越了华佗学派的水平,但绝不能因此而否认华佗学派首创中医伤寒症理法方统一的临床诊疗系统之历史功绩。对于中医史的发展,不同学派的争鸣发挥了关键性的推动作用,扁鹊学派和黄帝学派的争鸣、张仲景学派和华佗学派的争鸣就是典型事例。

地方志所载扁鹊墓葬及扁鹊名实考辨

文章以地方志关于扁鹊墓葬的记载为依据,对全国十处扁鹊墓葬考察,发现大部分方志编纂者对当地的扁鹊墓的真伪进行了考辨,但其结论却不尽相同。根据历史与逻辑原则来判断,各地扁鹊墓的存在必然是有原因的。通过梳理扁鹊学派的提出和完善过程,笔者认为扁鹊为学派名称这一结论是毋庸置疑的。但方志编纂者却仅将扁鹊作为一人看待,没有认识到“扁鹊”为学派名称,故才会有如此多的真假辨析。因此可以推测,在不同历史时期,不同地区均有医者借扁鹊名号行医,所以才会有如此多的扁鹊墓。这进一步论证了“扁鹊”为学派名称,而非单指秦越人一人。

《难经》非解《内经》之作

针对历代学者多认为《难经》为解《内经》之作的观点 ,文章从《难经》的著录入手 ,抓住其引文及学术思想 ,分析了《难经》的学术渊源 ,论证了其所解之经并非是《内经》。

扁鹊医籍辨佚与拼接

“扁鹊医籍”,是指一个学派著作的总集,即一家之书.通过对遗存于传世文献中扁鹊医籍片断的辨识、排序、拼复,梳理出包括仓公当年传承的“黄帝扁鹊脉书”在内的三支传本的脉络,再现了失落的扁鹊医学的轮廓,甚至在一定程度上展现了这一轮廓的细节：仓公当年所受之扁鹊《脉书》上下经（篇）的主体内容被王叔和《脉经》辑录,并为传世本《黄帝内经》以不同形式传承,其晚期传本的部分内容存于《难经》;《五色诊》则由《脉经》、六朝谢士泰《删繁方》引录之“襄公问扁鹊”传本、《千金翼方》引“黄帝问扁鹊”传本,以及《灵枢·五色》传承;“药论”的部分内容被《素问·汤液醪醴论》、《删繁方》传承.通过对当下这一学术界瞩目的热点案例的剖析,旨在重新唤起人们对于文献研究方法和视角的重视,以及对深入、扎实的传世文献研究重要性的再认识.

成都天回老官山汉简的现场提取和室内清理

2012~2013年成都文物考古研究院与荆州文物保护中心联合发掘了成都市天回镇老官山西汉木椁墓,发现一批竹简。按事先制定的预案,采用“托板插入法”现场提取整堆竹简,进入实验室内清理,依照冲淤、采样、照像、绘图、分区、编号、剥离、提取和置定竹简等步骤,全面采集和记录了出土竹简的相关信息。初步统计老官山M3出土竹简930支。最初据堆积状况将北Ⅱ底室744支竹简分为四区七卷竹书,然后利用红外扫描照片、按区分最小单位原则,又将七卷细分为九部书。最后将全部医简内容合并为五部扁鹊学派医书,以及其他内容简共七部竹书:(一)《五色诊病》,(二)《脉书上经》,(三)《禁方》,(四)《脉书下经》,(五)《刺数》,(六)《法令》,(七)《医马书》。此次竹简考古现场提取和实验室清理是考古发掘、文物保护、古文字和医史研究多学科协作的一次成功实践。

略论成都老官山三号墓及绵阳双包山二号墓墓主

成都老官山三号墓和绵阳双包山二号墓均为四川地区重要的西汉木椁墓。老官山三号墓漆器上的文字"弓"及双包山二号墓随葬的原始瓷器暗示了两座墓的墓主与汉代楚地移民有关,而两座墓中出土的与中医学有关的漆俑也极有可能为中医"扁鹊学派"的遗物。

四川成都老官山汉墓出土重要文物

2013年,四川成都文物考古研究所对老官山汉墓进行抢救性发掘。其中,出土的汉代蜀锦织机模型,带有"心""肺"等线刻小字的人体经穴髹漆人像都是我国考古史上首次发现,而根据出土简牍所整理的部分医书,则极有可能是失传已久的中医扁鹊学派经典书籍。此次发掘的汉墓共4座,墓葬为竖穴土坑木椁墓。其中2号墓无墓道,长7.2米、宽4.5米、高2.75米的木椁上满铺棕垫,棺椁上包裹着竹木编织物。