古代女性在扇诗画艺术中的传情达意

在扇文化的演变过程中,古代女子与扇有着不解情缘。扇是女子中意的爱情信物,女子用扇诗表达儿女情长;男性画家喜爱表现透露着女性美的执扇女;女性画家以自身特质中对扇文化的敏感,在历经团扇绘画最巅峰的宋代,直到明清时期在繁盛的折扇扇面绘事上的感情流露,显得那么地顺其自然。

才子佳人小说题壁诗、题扇诗、题帕诗浅析

题壁诗、题扇诗、题帕诗在才子佳人小说中发挥着重要的叙事作用,通过分析作品,可以发现它们分别担当了小说线索、新情节的引子、情人相逢相认的关键职能。小说作者使用这三类诗歌进行布局构思,旨在推动情节的发展。同时这三类诗歌的大量使用也体现着作者的刻意追求。

论《诗扇记》传奇对《风流配》小说的改编

汪柱的《诗扇记》传奇是根据《风流配》小说改编而成,将原本只有八回的白话小说扩充为一部三十二出的戏曲传奇。《诗扇记》在保留小说主题的前提下,对人物形象、故事情节进行了改编,使之更加符合戏曲的审美,具有很高的艺术价值。

漫谈扇子文化

扇子在我国有悠久的历史,估计原始社会时期已在使用。《说文》中说: “(?),(?)莆,瑞草也,尧时生于庖厨,扇暑而凉。”晋崔豹《古今注》卷上《舆服》云: “雉尾扇起于殷世,高宗时有鸲雉之祥,服章多用雉羽。”雉尾扇的出现恐怕远在殷代之前,手持鸟羽跳舞是原始图画中常见的情形,将鸟羽用来扇风是十分自然的事情。折扇在我国出现较晚,是北宋时期从高丽和日本传入我国的。

汪辟疆先生藏九教授结社题诗扇面考论

汪辟疆藏九教授结社题诗折扇是民国时期中央大学诗社活动珍贵的实物见证。扇面由王晓湘、汪荣宝、吴梅、柳诒徵、黄季刚、胡先骕、王伯沆、胡小石、汪东等九人手书并钤印,计题诗23首,折扇正面扇端有黄季刚识语。本文对扇面题诗的时间、诗社名称及成员、诗社社长、题扇诗的校勘价值、题扇诗的辑佚价值、九教授结社题诗折扇的文物价值及文化意义等问题分别辨析考论。作为特定历史时期中国高级知识分子生活状态、精神风貌的实物见证,汪辟疆藏九教授结社题诗折扇所蕴涵的历史文化信息十分丰富,具有文学、书法、篆刻、社团、教育、文化等多重研究价值。

敦煌文献与一般文献所见婚仪文学的异同

敦煌文献中存有大量丰富的关于婚仪文学的资料，这些资料与一般传世文献中所记载的婚仪资料有所不同．但其中也多有相同之处。本文从障车词、催妆诗、却扇诗、呪愿文等几方面对敦煌文献中记载的婚仪诗文与一般传世文献中记载的婚仪资料做了详细对比，认为敦煌文献所记载的婚仪文学有自己的特点，是研究古代婚仪的重要资料。

交游酬唱、诗扇题赠与诗译“二三流者”的意义——汉译英诗《人生颂》二三事新解

钱锺书的著名论文《汉译第一首英语诗〈人生颂〉及有关二三事》是近代英诗汉译个案最有深度、最有影响力的学术成果。不过,钱锺书对晚清外交官群体的讥诮、对早期外国文学翻译“目的”的批驳、对董恂题赠诗扇意图的揣测与否定,以及对朗费罗原诗与中文首译的贬抑,却不无讨论之余地。本文尝试将《人生颂》汉译视作近代中国文人交游酬唱与逞才使气的特殊个案,澄明《长友诗》诗扇的跨文化价值蕴含,接橥诗译“二三流者”在对外文化传播与“文化外交”中的意义。