“妆造”“形象”“性格”的思考——以宋派京剧《扈家庄》中刀马旦扈三娘为例

“中国传统戏曲化妆与人物造型技法”是塑造戏曲舞台艺术形象及角色的重要手段。京剧艺术作为中国非物质文化遗产,以其独特的魅力被称为“国粹”,其中各行当的化妆造型方法也不甚相同。在本文中,笔者将以宋派京剧《扈家庄》中的刀马旦扈三娘为例,深入研究中国传统戏曲化妆及人物造型技术与人物形象、性格之间的关系。

失败的描写——女英雄扈三娘

《水浒传》作者对生活中的女英雄不了解,对扈三娘女英雄形象缺乏具体生动的细节刻画,使她没有个性化的语言、行动和心理,违背了常理,违背了生活逻辑,成为一个描写失败了的女英雄形象。

浅谈扈三娘人物表演

京剧《扈家庄》是一岀文武兼备,以武为主的宋派代表剧目,是一出经典的折子戏,各个剧种和院团都有上演,并成为保留剧目,我有幸得到京剧＂四小名旦＂之一的宋德珠先生的亲授,获益匪浅。下面谈谈我在演出《扈家庄》过程中的体会。

刚柔相济扈三娘 试析李金鸿的京剧旦角表演艺术

中国戏曲百花齐放,其中京剧更是荟萃了备家之长,在20世纪初达到鼎盛,成为中国传统艺术的代表,并被誉为国粹.李金鸿先生作为京剧旦行演员中的佼佼者,在京剧艺术的传承过程中发挥了重要作用.他功底扎实,文武兼长,先后向张善亭（十阵风）、阎岚秋（九阵风）、诸茹香、王瑶卿、韩世昌、尚小云、梅兰芳多位名师求学,并博采众家之长,在长期的舞台实践中形成了柔美,大方、细腻的特点,特别是他从教以来,更以规范唯美的学院风格为众多京剧界后起之秀传道授业.

《水浒传》之扈三娘形象研究

在《水浒传》这部古典小说当中,所提及的女性很少,其中扈三娘即是其中最有代表性的女性之一。本文主要针对《水浒传》之扈三娘这一人物形象进行研究。首先,对扈三娘的生平进行简介;其次,对扈三娘的具体人物形象进行论述。希望通过本文的写作可以引导人们更加深入的认识和了解扈三娘这一水浒英雄的人物形象。

清新脱俗 英姿飒爽——话说史敏扮演的扈三娘

京剧艺术的继承要靠青年,继往开来发扬光大也要靠青年。上海京剧院编排海派京剧《扈三娘与王英》的目的统一,就是为了给青年演员提供塑造新的艺术形象的用武之地,让他们挑起重担尽早地投身京剧改革的实践中去,从而使他们能够跃上更高的艺术台阶。《扈三娘与王英》是一出新编海派京剧。

扈三娘沉默形象的艺术价值

在《水浒传》评论中,对女英雄扈三娘形象贬多褒少,对其艺术价值挖掘不够。其实,扈三娘形象不仅强化、突出了宋江忠义思想,具有深刻的历史文化认识价值,在《水浒传》的组织架构上还起到协调、照应作用,更好地衬托、拱卫了核心人物宋江,而且,扈三娘与丈夫王英所形成的巨大反差,增强了特有的悲喜交集的艺术张力效果。

扈三娘——天然丽质的女英雄

《扈家庄》这曲戏，可谓是家喻户晓的经典剧目之一，也是目前戏曲界（尤其是京剧）的常演剧目。它虽来源于古典小说《水浒传》，然而，在我看来：立在戏曲舞台上的扈三娘的艺术形象，可以说是无愧于原作者的熬血匠心的。

浅析扈三娘人物形象

水浒传是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。在这部小说中我们可以看到，描写女性的篇章并不多，文中仅有的几位女性，在作者写来具有了男性的性格特征，似乎可以理解为作者无意识的表现出对封建女性的轻视的意识。扈三娘就是一位在一百零八将中相对女性化的女性人物，她漂亮、英勇，但在我们看来，其塑造的并不是一个成功的文学形象，她有着其自身的悲剧性。

“得胜归来,笑生双颊”——我看扈三娘

人们说“巾帼不让须眉”,从古至今大有英姿飒爽的女将驾战马疾驰,脂粉胭膏不如金甲铁衣,戎马一生的赫赫战功书写成墓志铭,青石板和帛卷上的文字承载主人的豪情壮志百世流芳。由此,今天我们来说一说《水浒传》里三大女将之一——扈三娘。扈三娘的第一次出场便是第四十八回里的几幕精彩打戏。“一骑青鬃马上、抡两口日月双刀”,好个风生水起的女将形象!我几乎是第一瞬间就被如此明朗的角色所吸引,作者在这段对扈三娘单枪匹马连将王英、欧鹏挑于马下的一连串招数描写得淋漓尽致,寥寥数语刻画出了一个武功高绝的“一丈青”。

梁山立法旗(连载24) 扈三娘无奈出险招郑科长被迫表硬态

上回说到扈三娘为了将郑科长摆平．听取了智囊团的意见，分别采取了瞒天过海、旁敲侧击、变相行贿计。这些计对于郑科长来说也不是一点作用没起，确实让郑科长颇费思考。他也曾想网开一面，让郓州宾馆开业算了。但他一直不敢点这个头。

京剧传统戏人物形象的性格表演--兼谈杨排风、扈三娘艺术形象塑造

京剧传统戏的人物形象具有鲜明的个性特征,其表演性格的个体差异是在行当的基础上,与具体角色结合,在技术运用过程中产生。人在事件发生过程中的态度、行为,不仅可以表现出其成长的背景、修养、思想、气质等方面的特质,而且,还能表现出人的性格和品质等方面的特质。在表现人物性格的过程中,舞台艺术形象创造者运用了比文学作者更多的艺术手段,因此,从京剧人物形象的性格而言,无疑是鲜活和具有典型性的。京剧的舞台表演是一种性格的表演。

为新编传奇京剧《扈三娘与王英》叫好！

为新编传奇京剧《扈三娘与王英》叫好！陈恭敏《扈三娘与王英》在古典名著《水浒传》的一段简单情节基础上，加以开掘和丰富．敷衍成为一台大型的富于传奇色彩的惊险喜剧．在京剧向民间传统回归和走向通俗化方面取得令人瞩目的成就，我一直关注上海京剧院在剧目建设方面的...

扈三娘的真与美

扈三娘是《水浒传》中的人物,在戏曲舞台上,昆曲、京剧、川剧、湘剧、秦腔的《夺锦标》《扈家庄》《扈三娘》《打祝庄》等剧目中对这一人物都有生动的演绎。扈三娘是由刀马旦和武旦两个行当扮演,俗称“两门抱”,二者都以载歌载舞的表演形式塑造性格鲜明的扈三娘,但在表演上各有专攻:刀马旦重工架,结合人物身份和性格特点进行表演;武旦突出表演的技术技巧性,借助技巧展现人物性格。

浅谈《扈家庄》中扈三娘人物形象的塑造

扈三娘是《水浒传》中为数不多的女性英雄，人们一见舞台上大战梁山好汉王英的扈三娘，无不为她那玉面戎装、英姿飒爽的装束举止和玩“敌手”于股掌之间、恃才傲物的性格而拍手叫绝。

青春俊美文武兼备──谈史敏扮演的扈三娘

青春俊美文武兼备──谈史敏扮演的扈三娘孔小石，董绍瑜我们上海京剧院编排海派传奇京剧《扈三娘与王英》的目的之一，就是为了给青年演员提供塑造新的艺术形象的用武之地，让他们尽早地投身京剧改革的实践中去，从而使他们能够跃上更高的艺术台阶。《扈三娘与王英》是一...

扈三娘故事陈编

引子海南是个怪地方。外国人很少,但做的事情比较奇特。有个美国肥妞叫露丝,在三亚、五指山、海口分别放一辆自行车,无事就骑来骑去玩,最远从海南骑车去北京,据说还有骑车去西藏的计划。她唯一的正当工作是给每年一次的海南环岛自行车赛当翻译兼义工。

扈三娘的孩子

内容简介：一部全民追捧的官场现形记,引发千万网友爆笑的＂乱炖水浒＂!《李逵日记》依据古典小说《水浒传》中的人物、情节框架,讲述李逵跟着宋江反上后上了梁山,由此认识了一大批兄弟,并展开了爆笑生活。虽然故事看似与《水浒传》有联系,但确实是一部颠覆了《水浒传》的非常娱乐小说。

从汪曾祺诗论《水浒》到李拓之的《文身》

汪曾祺曾作《读〈水浒传〉漫题》诗,刊于《文汇报》,其中数首曾抄录在致范用的信中,1998年版《汪曾祺全集》收录有这封致范用的信,却未收《文汇报》上的《读〈水浒传〉漫题》。但范用提供的版本中,"咏王婆诗"及"咏扈三娘诗"均有一错字,严重影响乃至歪曲了对诗意的理解。"咏王婆诗"对于王婆的无以复加的赞美,暗合了汪曾祺小说的晚期风格;"咏扈三娘诗"则为扈三娘"怨不平",很容易使读者联想到汪曾祺同时代作家李拓之的代表作《文身》。