多元文化语境下的元代扈从诗人及其上都书写

元代文化具有显著的多元性特点,元上都扈从诗人构成呈现出多元族群、多元社会身份、多元宗教文化背景等特征,其诗歌创作关注国家命运、关注民生、热爱自然与生活,倾注了诗人们的深厚情感,体现出儒学为基、重视礼制、强调仁爱、天下一家的价值选择。元代上都扈从诗也因此成为中国传统文化多元一体演化进程中的一个经典案例。

上都扈从诗对元上都遗址生态保护的参考价值

元上都扈从诗以描写北方山川之盛、草原风光的美好为主,全景式地展现北方社会的历史画卷,反映了北方少数民族淳朴的民俗风情,诗歌对当时自然物产的描述蕴含着深刻的生态理念,达到了人与自然的和谐共赢,诗歌真实生动,感人至深,给诗坛带来清新之风,在中国文学史上占有一席之地,也为我们进行元上都遗址生态保护提供了范式。

元世祖时期一次特殊的上都“扈从”活动与诗歌创作——以汪元量为中心

在元世祖执政时期,出现了一次特殊的上都“扈从”活动,即汪元量等南宋旧臣侍从被封为瀛国公的宋恭帝赴上都之行。由于“扈从”对象、往返时间、随行者心情都与一般大臣扈从元代皇帝巡幸上都迥然有别,汪元量等人在“扈从”途中所作诗歌的内容、基调等也与其他文臣词客所作的上都扈从诗截然不同。这些诗歌不仅对一行人的行程做了宝贵的记录,而且反映出宋恭帝君臣降元后的实际遭遇和不幸命运,成为元代扈从文学中独特的存在。

上都扈从诗的文学地理学解读

文学地理学融合了文学与地理学研究,但以文学研究为本位。作为中国古代边塞诗的特殊形式,上都扈从诗所开掘的"地理空间"、所创设的"地理意象"及采用的"地理抒情"策略都使之具有内在的地理学属性。这既与传统的边塞题材作品有一致之处,同时也是元代上都扈从诗的独特特色。

元上都扈从诗与上都多元宗教文化

元上都扈从诗是研究上都及元代蒙古民族宗教文化的珍贵史料。游牧经济、万物有灵为核心信仰的萨满教信仰,决定了元代多元宗教文化的物质和精神基础,加上元代统治者为拉拢各地宗教势力而采取的多元宗教文化并重的宗教政策,使得儒、释、道三教在上都得到良好的发展,并与蒙古民族宗教文化相融合,对中华民族多元一体文化格局的形成产生了积极影响。

元上都扈从诗的民族精神要素发微

元上都扈从诗,从作品本位的维度上看,为我们提供了那个时代蒙古民族人民的生产生活状况和生存环境的第一手资料,具有可贵的认识价值;从作品内涵的维度上看,这些作品表现了蒙古民族热爱生活、崇尚自然、勤劳坚韧、乐观豪迈的民族性格、积极进取的民族精神和英雄崇拜的心理;从创作主体的维度上看,元上都扈从诗人大多数是来自内地的汉族知识分子和其他地区少数民族知识分子,他们对蒙古族人民生活与精神的情感和价值取向体现出了多民族国家的知识分子在多元文化上的接受、认同与融合,进而体现出中华民族文化多元、开放的特点。

从元代上都扈从诗看滦阳民俗

上都扈从诗是元代边塞诗的主要形式,通过对上都扈从诗中的生产民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、节日民俗文化进行掘微与阐释,发现元代的上都地区民俗,虽然已开始向汉民族靠拢,但仍保持了北方游牧民族的特色,所以扈从诗中表现的上都民俗丰富多彩,堪称是元代上都民俗文化的长廊,具有重要的民俗学价值。

元上都对蒙古族文化独立性的意义——以元上都扈从诗为主要材料的分析

元上都的存在对蒙古族文化的独立性具有重要意义。上都位于蒙古族文化圈的南缘,其地理位置、自然条件所造就的生产生活方式,弥漫着浓郁的蒙古族文化气息;与其日常生活密切相关的物质生活所包含的民族文化因素对人的影响更为直接而深刻;上都的政治地位有利于使蒙古族文化成为这里的主导文化;巡幸上都的政治意图使蒙古族文化成为凝聚民族共识的桥梁与工具,客观上有利于民族成员在这里达成对自身文化的认同与巩固。其他民族的成员来到这里感受、接触蒙古族文化,也有利于其主体文化地位的奠定并扩大其影响。

元代扈从纪行诗新探

元代扈从纪行诗以新奇的眼光透视异域文化,通过对居庸关、李陵台等地理意象的衔接组合,开辟了诗歌描摹对象的新空间,极大地丰富了唐宋之后诗歌的内容和视界,并在情感表达上表现出地域文化的陌生感与内地书写交织的特点。元代的扈从纪行诗使上都成为一个新奇的文学场域,而这一场域促成了元代文学群体的形成。作为元代文坛上一种独特且长期存在的文学现象,对后世的纪行诗创作有着持续的影响。同时,扈从纪行诗是元代文人生活场景的一种真切表达,也有着极高的历史文献价值和丰富的文化内涵。

论元上都扈从诗人笔下的李陵、苏武主题

元上都扈从诗人创作了为数众多的以李陵、苏武事迹与命运为题材的诗歌,或充分肯定李陵、苏武诸人的功绩,或思索其悲剧的根源,或指斥朝廷举措失当、刻薄寡恩,或将他们的命运进行比较,对他们的遭遇给予深切同情,进而表达各自的人生观、价值观。在元代这个由北方少数民族建立政权的语境下,对李陵、苏武这类人物评价的多样化,呈现出来的是文化政策的开放、文化选择的多元以及文人情感的丰富多彩,对认识那个时代的思想文化有启示意义。

元代扈从纪行诗的地理意象风貌及价值重估

元代扈从文士以新奇眼光审视扈从途中的地理意象,通过对居庸关、李陵台以及诸多草原风俗的审视与摹写,开拓出新的审美空间,使扈从纪行诗成为唐宋诗之后的独特艺术形式。同时,扈从纪行诗重视摹写物象而少情感的艺术特性,使其内部产生了意象与情感的对立。而这一对立,正是由于扈从文士进入异域,受到政治、文化、身份等要素的限制而产生的间离。这使得扈从纪行诗成为元代文人生活状态的一种真切表现,具有极高的历史文献价值和广阔的文化阐释空间。

从扈从诗分析元上都地位成因及其影响

元上都是元大都与蒙古族政治后方之间的政治驿站与文化节点,其地位的形成一方面与忽必烈潜藩时期经营该地区有关,另一方面也与上都的自然地理、社会政治和历史有关。两都制中的元上都的存在对于凝聚蒙古族上层、稳固元代政权的政治后方、保持民族文化的独立属性等方面有积极意义;建设与经营上都、维护驿站,每年巡幸上都,大量赏赐蒙古族贵族等活动,耗费巨靡,造成了元代沉重的财政负担;加之皇上巡幸上都时,大都人心不稳,容易出现权力真空,对元代政权造成了消极影响。

扈从文臣避暑山庄诗概述

作者以《钦定热河志·艺文》卷一百零九至卷一百一十六辑录的扈从文臣避暑山庄诗为例,对扈从文臣山庄诗从思想价值、史学价值、文学价值三个方面进行了概述,揭示了扈从文臣山庄诗创作在清朝诗坛的独特价值。

元上都扈从诗人庙堂意识浅说

元代扈从诗人大多数具有庙堂大臣的身份,他们的作品在朝代之初的上升时期充满着积极进取的精神,渴望建功立业;在社会鼎盛时期充满着乐观色彩,热情讴歌赞美时代在各个方面取得的成就;身处末世,则为时代而哀伤,作品感慨系之。这些内容特点都是这类诗人庙堂意识的具体体现,也有很高的历史认识价值。

陈廷敬扈从诗浅论

陈廷敬在康熙朝曾两次扈从南巡,扈从诗约占其诗作总数的八分之一。文章就其歌颂康熙帝南巡、关心民间疾苦、描绘自然风物三个方面内容及其艺术成就进行论述,以陈笔者拙见,为今日学术界评价陈廷敬诗作在文学史上的地位进一言。

论元代扈从文人的多元化心理

扈从文人是一个复杂的群体,来自不同地区、不同民族,覆盖整个元代。不同的身份和处境,使他们在扈跸途中既有着相同或相似的经历与感悟,也有着不同的情感诉求。其间的创作,既展示了北方的壮丽景色与异方殊俗,也集中呈现了扈从文人丰富的精神世界。在蒙汉共治的政体下,扈从文人的知恩图报心理、"远游"情结、家国之思等成为主流心态。传统文化中的"华夷之辩"观念、宗教精神、安土重迁意识等对扈从文人多元化心理的形成起了重要作用。

从上都扈从诗看滦阳饮食民俗特征

上都扈从诗是元代边塞诗的主要形式,通过对上都扈从诗中的饮食民俗文化进行掘微与阐释,发现元代上都地区的饮食民俗,随着国家的统一虽然已开始向中原地区靠拢,但仍保持了游牧民族的特色和地域特色,其研究领域是十分广泛的。

元上都的多元教育及其意义——以元上都扈从诗为主要材料的分析

元上都宫廷中一如汉唐以来的传统,经常举办经筵侍讲活动,侍讲大臣留下了一批经筵诗,描述元代儒士大臣为皇上进讲经邦济世的儒学并以此承担传承儒学、报效国家职责的内容,反映了他们的历史责任感和皇帝对他们劳动的褒奖与肯定,说明元代统治者对儒学及儒士大臣的重视,是元代上都地区多元文化交流的典型例证。大忽里台、诈马宴活动中等宣读成吉思汗大扎撒,宫廷中的情境教育,国子学、宫学等也是元上都教育的重要组成部分,客观上对于中华民族多民族、和谐多元文化的形成贡献巨大,影响深远。

贯连统系,考订原委:读《元上都扈从诗辑注》

东方出版社2021年出版的《元上都扈从诗辑注》,是近年来元代文学研究领域出现的新成果。该著材料鸿博、考订精微、衡鉴綦当。本文认为,其卓出超踰者尤在于诗史互证,还原真实历史语境;探本溯源,明晰事实原委;考释参证,展示多元文化特质等几个方面。

元上都扈从诗中的边塞诗风

大多数身为翰林大臣的扈从诗人随扈皇上往来于大都与上都之间的经历,丰富了他们的人生视野和创作素材。恢弘的草原景象、变化无常的气候、诗人的怀乡情怀、粗犷的边塞生活、豪迈的民族精神、深沉的历史积淀等,培养了诗人豪迈、乐观的主体情感。这使他们能够敏感地把握住具有鲜明边塞特点的诗歌意象,创作出一系列具有鲜明边塞况味的诗歌作品,形成了浓郁的边塞诗风。这是盛唐以来边塞诗风的赓续,也是元代民族与时代精神特点的写照。