中华传统服饰手工文化在高职院校“五育并举”中的实践研究

在高职院校“五育并举”中开展中华优秀传统手工文化教育,将具有现代手工艺品技巧的非物质文化遗产引进高职院校,使青少年认识、解读、继承、创新和推广我国现代手工艺品,树立当地现代手工艺品文化的创新传承和保护意识,增强民族文化自豪感,让青少年成为传承手工技艺的后备力量。这不仅对高校“五育并举”教育有促进作用,也对非物质文化遗产的创新发展和传承有积极意义,更是地区高校肩负的重要职责。基于此,文章对中华传统服饰手工文化在高职院校“五育并举”中的融入实践进行研究。

云南少数民族手工文化的困境及对策

云南少数民族的手工文化品类多,内涵丰富。深度开发丰富的少数民族手工文化有利于加快发展旅游业,是建设云南民族文化大省不可缺少的一环。但是植根于少数民族生活中的一些手工艺品类,遭受自然的破坏和人为的丢弃之后逐渐消失。品牌知名度不高,宣传力度不足,设计、包装欠缺;传统手工技艺被淡化,文化内涵被误读以及工艺失传;面临着强烈的文化冲击等,成为制约云南少数民族手工文化发展的不利因素。发展对策就是要建立民间艺人保护机制,妥善处理好传统与创新的关系,兼顾经济效益与社会效益等等。

中国纤维艺术教育与手工文化建设——从陶瓷艺术教育看纤维艺术教育的推广

纤维艺术是一门集艺术性与实用性于一体的手工文化 ,有其独特的魅力。纤维艺术在中国的历史渊源也极为深远 ,也应该把纤维艺术教育作为爱国主义素质教育的一项重要内容来发展。

工业时代陶瓷酒具的手工文化符号缺失与重建

陶瓷酒具,不但是贮酒、盛酒、饮酒的器物,更是酒文化的载体,是酒文化传承过程中不可或缺的一部分。传统陶瓷酒具是手工文化符号及个人修养和灵性的体现,它是一种指纹符号的艺术,每件器物上不同的手工味,也就赋予了每件器物不同的个性特征。从现代陶瓷酒具发展现状来看,是工业酒具制品中的手工符号严重缺失和个性化手工文化酒具的复兴。

“生态化”或“原生态”——当农村手工文化产业遭遇生态城(乡)规划

农村手工文化产业符合可持续发展的要求,有着自身突出的特点。各地在打造区域性合作与发展格局时,常常将之纳入生态城(乡)规划考虑中整体设计。但各地的农村手工文化产业却往往因生态城(乡)规划遭受巨大的冲击,问题聚焦于手工艺技艺操持者——农民居住空间的变化所造成的交往方式与生活方式的变化上。针对全国普遍存在问题,笔者以苏州手工艺产区的两个地域为例,将农村自发形成的居住空间称为"原生态"的空间,在生态城(乡)规划中标准化的现代公寓居住空间称为"生态化"的空间,进行对比分析,指出适应于农村手工文化产业发展的居住模式,并提出农村"生态化"居住空间的发展方向。

“手”的重新出场——现代手工文化中的新手工艺术

姑且称之的新手工艺术,系指那些由传统手工艺实用形态蜕变而出,既有手工文化渊源又在本质上受惠于工业文化的视觉艺术样式及其创作实践,为现代陶艺、漆艺、木艺、泥艺、纤维艺术和锻金艺术等.方兴未艾的新手工艺术,是一代手工文化於整体文化结构调整中崛起的先声.如果“全部文明的过程是以精神法则战胜自然法则——人战胜自然为标志的.”①,那么,大工业生产无疑标志着人类文明的空前发展.然而,伟大的工业化力量和成就并未削弱现代人对原始的手工创造方式的满腔热情,反而增进了这种热情.其情形不仅表现为个人主义经典艺术的广泛发展,而且表现为新手工艺术由传统手工艺蜕变出来并得以迅猛发展.作为一种反映现代人文化心态的审美现象,新手工艺术的原动力和美学本质当和工业文明条件下人与自然关系的变化密切相关.应该说,人类自摆脱造物主的控制之日起,便失去了原本可以寄生于自然的专门化的器官.②.从此,凭借自身力量求取维持族类生存的实用成果,就成为人类与生俱来所追逐的目标.这个目标似乎注定人类要在与自然对立的立场上发展技术理性.因为,严谨的科学知识和实用的技术手段,对于排除自然界施加给人类的压力或最终控制它具有明显的效力.

桂北地区手工文化与旅游资源整合研究

大力开发地方旅游业,会让原本分散、不成规模的传统手工艺得以保护和传承,同时又能促进当地旅游业的发展。以桂北地区为例,从旅游资源整合的角度来说,目前传统手工艺的发展不容乐观,这主要归因于当地人对传统手工艺价值的认识不充分,也没有切可行的经营方法。这也是相关部门在对桂北旅游资源进行整合的过程中面临的重要问题,因此本文将通过对以上两个问题的分析,给出有利于桂北地区旅游业发展的建议。

民间美术的手工文化特性

民间美术不仅是指民间绘画和工艺,还应该包括一切民间具有美术因素的文化物质.它作为一个艺术门类,可以说是一个民族文化的活化石和博物馆.多年来一直备受社会各界,包括民俗学、人类学、社会学、艺术学、美学等领域的关注.它是亿万劳动者的艺术,是我们民族从原始社会到今天长达七八千年的历史文化积淀,是中华民族文化的结晶,其价值远远超过了民间美术的自身,对它的继承和发展就是对民族文化传统及传承方式的继承和发展.

现代技术与手工文化

文章结合当代人的生活观念，从不同的层面说明了现代技术已转化为人类文化的组成部分；同时传统的手工艺本身也蕴涵着产业经济生产力的源泉，两者完全不同的生产方式有着同样的文化因素。前者既对后者产生冲击，也与后者存在着互补关系。

传统手工文化的现代传播——以河南科技出版社创办“玩美手工网”为例

当下,传统手工技术的生存状态正面临危机。一些传承者与投资者在新媒体的大环境下,对传统手工文化进行现代传播转型,并取得了一定成效。本文主要以河南科技出版社创办的"玩美手工网"为例,了解传统手工文化在新环境下面临的发展问题,研究传统手工文化的现代传播方式。

汕尾优秀传统文化活化利用的新范式研究——以手工艺文化为例

从优秀传统文化中提炼文化精髓,对塑造地方城市特色、提高城市文化软实力具有重要意义。本文以汕尾手工艺文化为例,通过分析其内涵、特征、意义等方面,探索汕尾手工艺文化的活化利用的创新传承的三种途径,指出了手工艺文化的活化利用的意义和价值。最后提出城市的发展要注重城市文化建设、注重城市的文化软实力的发展。

手工文化与人类的精神家园

中国传统的手工艺术形式是中国文化系统中鲜明的符号,它对于帮助我们了解民族历史文化将会起到其它艺术形式所无法替代的作用。我们今天提倡进行具有丰富文化内涵的手工文化艺术的创作,目的是在这一古老而传统的活动行为过程中去感受我们悠久的文化传统和特有的精神内涵,去发现手工文化中蕴含的哲理。同时,引导我们去创建新的文化和精神家园。

手工文化在现代文明中的重要性——以手工陶瓷分析为例

泰勒在1870年所写的《原始文化》一书中明确提出了建构文化进化的阶段性发展。早期的人类学家普遍认为，文化发展遵循着这样一个规律那就是在外来更先进文化的冲击下，新的文化必然取代旧的文化。工业革命的爆发更明确地标志着人类社会与文化进入了阶段性的新发展。在18世纪后期到19世纪前期英国从手工生产转向大机器生产，技术变革的同时经济也发展了大的变革，后来逐渐扩散到世界各国，人类文明进入了工业化文明，从此人类的任何创造似乎再也无法与“工业革命”相割裂。“工业革命”推动了社会的不断进步，人类社会物质文明程度在工业化、信息化、科学技术的日益更新中迅速提高，似乎机械造物成为了人类社会创造物的所有代表。

“父子相传”、“师徒相授”:特点与作用——中国手工业文化传承方式研究之一

在中国手工业社会中,"父子相传"、"师徒相授"的传承方式占据着重要地位,也是手工业文化的重要传承方式之一。尽管这种传承方式有一定的局限性,但是,它使手工业文化源远流长,利于中国工艺在整体上保持领先地位,利于生成一种文化的价值取向,形成一种师徒关系亲密的文化。

中日手工艺文化保护历史及政策比较

本文立足于中日手工艺文化保护历史,横向比较与纵向比较相结合,对中日两国手工艺文化保护的历史发展、政策法规进行梳理,以探寻中日两国手工艺文化保护历史发展的异同。得出以下结论:1840年至1912年,中日手工艺文化保护意识呈现出萌芽与觉醒之异;1912年至1945年,中日手工艺文化保护思想呈现出初步形成与日趋成熟之异;二次世界大战后至二十世纪末,中日手工艺文化保护体系呈现出加快建设与逐步完善之异;新世纪以来,中日手工艺文化保护政策呈现出不断凸显“中国特色”与推进国际合作之异。

民间手工艺文化的传承与发展

文章通过抽样调查和个体访问,特别是以风筝和风车手工制作为例,探究了民间手工艺文化目前在传承中面临的困境,并从城市文化建设发展的角度,提出了解决问题的建议与对策。

佰草集化妆品包装设计中手工艺文化的融入

佰草集以本草文化完成产品功能和文化定位。当下,其包装设计从理念、符号、色彩、造型三个角度进行手工艺文化融入,即以工匠精神完成品牌信仰的模塑,以传统手工技艺打造团花图案,以中国传统手工造物赋色方法营造色彩审美意象,以手工塑型的情感温度消解工业化造型的理性冷漠,从而实现手工艺文化与包装形象的完美结合。

从维吾尔传统手工艺透视其传统文化

维吾尔民间传统手工艺是新疆传统手工业的精华。它经历了千百年的不断演变发展而形成独具民族特色的风格。通过研究维吾尔语中的传统手工艺词语,了解维吾尔传统的社会分工及行业分工,由此分析了维吾尔传统的生产生活方式以及传统手工艺文化。

手工文化的活态研究——以鹤庆新华村白族银制品为例

鹤庆新华村传统金属工艺传承至今,在当地拥有较为完整的民族工艺及文化体系,并成为遗产研究与工艺实践的风水宝地。如今新华村手艺人在“工匠精神”的感召下,秉承民族特色,探索设计了一条符合时代发展的民族工艺文化之路。在信息化时代的今天,手艺人的这种与时倶进的思路,是现代民族工艺发展的需要,值得提倡。