《可洪音义》与《龙龛手镜》研究

《龙龛手镜》是为识别手写佛经疑难俗字而作的一部字典,是脱离了原文背景的文字汇编,所收录的文字大多形体怪异,难以辨识。《可洪音义》则是一部以辨析手写佛经中的俗讹难字为主要目的的大型佛经音义,此书可以说是佛经随文注释的汇编,所释俗字、难字很容易还原到经文背景中去,容易辨识,所以此书对于识别《龙龛手镜》中的疑难俗字大有裨益。

《龙龛手镜》俗字丛考(一)

本文对《龙龛手镜》中存有疑问的十几个俗字进行了考释。

据《可洪音义》解读《龙龛手镜》俗字释例

《龙龛手镜》是为识别手写佛经疑难俗字而作的一部字典,是脱离了原文背景的文字汇编。其收录的文字大多形体怪异,难以辨识。《可洪音义》则是一部以辨析手写佛经中的俗讹难字为主要目的的大型佛经音义书,此书可以说是佛经随文注释的汇编。其所释俗字、难字很容易还原到经文背景中去,容易识别,所以该书对于辨识《龙龛手镜》中的疑难俗字大有裨益。

《龙龛手镜》疑难字考释

《龙龛手镜》有很多疑难字,这些疑难字主要有两类:一类是音义俱全但构形意图不明的字,另一类是只有注音而无释义的字。本文考释了分属这两类的疑难字共10个,并纠正了《汉语大字典))或《中华字海》的一些失误。

《龙龛手镜》在辞书体例中的创新

《龙龛手镜》是一部争议较多的辞书,对它的研究相对比较成熟,文章从辞书体例上对《龙龛手镜》进行全面的考察,发现它在归部、检字法以及难检字表上都有创新之处,这些创新对于后世辞书的编纂影响深远。

孜孜以求,后出转精——评郑贤章《龙龛手镜研究》

《龙龛手镜》是中国语言学史上一部独特的著作，乾嘉时代，由于受正统文字学的影响，一般学者对主要收释佛经俗字的《龙龛手镜》贬多于褒，近代以来由于敦煌写本文献的发现、研究，《龙龛手镜》一书渐渐受到重视，敦煌学大家潘重规先生对此书大加推崇，张涌泉先生则称之为“研究敦煌俗字的重要参考书”，陈飞龙先生更撰成专著《龙龛手镜研究》，对《龙龛手镜》一书进行全面系统的研究。

《龙龛手镜》《类篇》古本考

从金人邢凖《新修絫音引证群籍玉篇》和金人韩道昭《改併五音类聚四声篇海》考察,《龙龛手镜》有辽刻和宋本之分,《类篇》有古本和今本之别。辽刻《龙龛手镜》,今存九千多字。古本《类篇》,一千多字尚可追寻。

《龙龛手镜》与《广韵》反切之异同

《龙龛手镜》是行均于辽圣宗统和十五年,即宋太宗至道三年(公元997年),为方便佛徒研读佛经而编纂的一部汉字字书。《龙龛手镜》直音数量占据音切材料数目的1/3左右,直音用字和被注音字在《广韵》中为相同小韵的居多。如果音相同,绝大多数反切用字也相同。若用字不同,则要么上字不同,要么下字不同,两字都不同的少见。音不同,韵类之间混用涉及的韵类较多,很多混用数量较少。被注音字和注音用字有多个读音的情况较多,而且两书表现并不一致。

论《丹溪手镜》的辨证论治特色

《丹溪手镜》为朱丹溪先生毕生治学经验之结晶,较为全面地反映了朱丹溪的学术思想和临证经验。除了其"阳常有余阴常不足"论、"湿热相火"论等基本观点外,还较为充分地体现了其如何辩证地看待阴阳关系,尤其是本书在以症归类的基础上再进行辨证论治的编排方法,为临床借鉴和应用其学术经验提供了便捷的途径。

《龙龛手镜》研究及评价简述

《龙龛手镜》是辽代僧人行均编纂的一部字书。宋代、清代和现代都有学者对其进行研究和评价,20世纪70年代以来始有数家较深入的研究,但还有很多工作要做。

《应县木塔辽代秘藏》与《龙龛手镜》俗字比较研究

将《应县木塔辽代秘藏》残卷与《龙龛手镜》相印证,纠正了《龙龛手镜》中一部分俗字的错误,并补充了《龙龛手镜》未收的一些俗字。

《龙龛手镜》所收切身字对译梵音考

切身字为梵汉对音时所造的译音专用字,其对于汉字学和音韵学研究具有重要价值。《龙龛手镜》集中收录了部分切身字。本文利用《大正新修大藏经》及《新编大藏全咒》等考释出18个切身字所对译的梵文音节。

《龙龛手镜》部首浅析

《龙龛手镜》的部首主要承袭《说文解字》而来,少数部首为其首创。在前人的研究基础上,探讨了《龙龛手镜》242个部首的来源,并通过讨论与部首相关的问题,来揭示《龙龛》部首设置的特色:一是部首字在正文中是否作字头,二是部中之字如何安排。

从楚简新出字看《龙龛手镜》增收字的构成

首次见收于《龙龛手镜》的47例楚简新出字与《龙龛手镜》中对应的增收字相比较,有三种情形:其一,16例增收字与楚简新出字之间构形、字用均相吻合。其二,21例增收字与楚简新出字之间构形吻合,且存在着音义上的联系。以上37例字,均当是传承自战国时期的古文字。由此可认为,《龙龛》中的增收字,除魏晋南北朝至唐五代时期产生的俗字、异体外,还有相当一部分是传承自战国时期的古文字。其三,10例增收字与楚简新出字之间只是构形上的吻合而无音义上的联系,只构成同形字关系,其中的原因值得关注。

试析辽代《龙龛手镜》的价值

《龙龛手镜》为辽代僧人行均所作,全书共四卷,由于未被收入大藏经而刻本稀见,抄本殊鲜。虽然传世量少,但其在字书发展史、俗文字学、古籍整理、音韵、词汇研究、敦煌学研究、中外文化交流史等方面具有重要价值。

《龙龛手镜》所收《一切经音义》用字考探

《一切经音义》用字是《龙龛手镜》收字的源头之一,但其间字形具有多大程度上的联系,还是个未被完全揭示的现象。我们通过对高丽本刻本《一切经音义》与中华本《龙龛手镜》字形的比勘,发现《龙龛手镜》所收《一切经音义》用字具有较复杂的关系。主要表现为《龙龛手镜》收字随意性、局限性、规范性。

中华书局版《龙龛手镜》音注勘正

中华书局1985年影印出版的《龙龛手镜》是目前最通行的一个本子。本文通过引用传世字书、韵书、佛典音义书的注音和释义,以及对照《龙龛手镜》其他版本,纠正了该影印书中涉及注音及字形方面的一些讹误,以期对有关问题的解决有所助益。