才名焦虑下的女性意识和权力诉求——以清代虞山地区闺秀为例

随着明清女性文学的持续发展,是否追求以及应当通过何种方式追求声名逐渐成为困扰才女的重要问题。受封建女性观影响,部分文人认为追求声名会有损女性的形象和德行,于是对女性求名横加指责。无论是舆论的压力还是传统的规训,都使得女性成名之路阻碍重重。纵使如此,才女们依然想要扬名和不朽,以此来表达自己对权力和创作的诉求,展现女性的担当与精神,提高自身的地位和权威。女性对于才名焦虑的书写,展现了女性独有的经验和文学价值,开拓了女性的书写空间,彰显了女性更高级别的文学权力诉求。

女性文人的才名焦虑与功名情结——以《儒林外史》为个案延及明清两代女性文人

八股才女鲁小姐一向被认为是深受科举制度戕害的女性人物,醉心科举尤其使她得到负面评价。其实不然。纵观明清两代闺阁生活,在举国若狂的科举热潮中,女性文人被寄予承继家声的期望,同时还要承担教育子女的重任,由此产生功名观念对正统儒道的修正。相夫教子的传统妇职与功名第一的人生追求紧密结合,进而影响到女性文人对壸教传统的认知,改变了母德母教的具体内容;同时,通过多年的学习、思考与环境熏染,女性的自我意识逐步苏醒,滋生较为强烈的才名焦虑,并在实践过程中逐步形成独特的价值判断体系和自我评价,成就一曲书写贤媛历史困境的末世咏叹。

清代才女沈善宝与王照圆“才名”观念比较

清代才女辈出,"才名"成为当时女性作家的共同追求。沈善宝和王照圆作为清代中后期南、北方女性文学的代表人物,二人的"才名"观念有相似之处,更有不同之处。其中,早年接受的家庭教育、生活经历的不同以及受责任、性别意识影响程度的不同,是导致二人"才名"观念差异的主要原因。从某种意义上讲,二人的"才名"观念,反映出清代女性作家面对"才名"的两种不同心态。

清代才女晚婚现象及其成因述考——以《清代闺秀集丛刊》为基础

女性晚婚在清代属于稀见现象。据历史学家统计,清代女性年逾二十结婚者不到其调查基数的一成。而对《清代闺秀集丛刊》所含诸多女性作者加以考察,会发现在可知结婚年龄的154位女性中,年逾二十成婚者居然接近半数。才女晚婚的原因大体可归为两方面:一方面是才女生长的家庭和社会环境因素,表现为家庭责任的重负和才名的重负两个层次;另一方面是才女个人心理上的执着,有些才女基于闺中见闻而对婚姻充满恐惧,有些才女则因抱负远大、爱惜才华而无意结婚。

戏曲《乔影》与吴藻的“才子情结”

吴藻是清代著名的女性作家,她的词作被誉为"比肩《漱玉》"、"《断肠》嗣响"。她的戏曲《乔影》曾在广场上公开搬演,这是古代女性戏曲史上的唯一。在《乔影》中,吴藻抒发了对魏晋以来"名士风流"的憧憬与模拟,突出地表现了这位女作家的"才子情结"和才名忧虑。

碧城仙馆女弟子略论

清陈文述碧城仙馆女弟子是继袁枚女弟子后的又一重要女性文学创作团体,她们有着强烈的门派意识,集体表现出渴望才名不朽的意愿,具有鲜明的特色,为女性文学史和文化史增添了一段佳话。