南朝才学之辨与沈约任昉用典论

"天才"与"学问"是一对关于创作论的文论范畴,南朝重博学的世风使"学问"首次进入文论领域,出现了重才、重学、才学折中三派理论,而用典是才学论在文学中的直接反映,自颜延之将用典密度发展到"殆同书抄"的极致后,沈约与任昉从用典内容上发展出两种路径相反的新变理论:"易用事"与"用新事",代表重才与重学一派的对峙。颜、谢的用典实践已显示有"用新事"与"易用事"的迹象,而颜延之"终身病之"与任昉晚年作诗"欲以倾沈",都有重才轻学的深层原因,这种心理或使得"笔家"一味矜夸学问,以"文"法入"笔"以夸饰;或以"笔"法入"文"以转型,这种文体混淆现象反映了文笔之辨产生的时代需要,钟嵘《诗品》等文论都表现出企图令才、学各归"文""笔"的努力。

历史风尚与人文价值之辨——《文心雕龙·体性》再解读

《体性》篇的内涵长期以来基本定位于"风格论"研究。话语修辞视角的引入,将历来被视为一种普适性的艺术风格研究还原至历史文化语境,展现出刘勰"八体"论述中内隐的两种类型模式:"八体屡迁"型与"八体归位"型,以及"明才实学"与"明学实才"的颠倒论证现象。该篇中所存在的这种话语修辞现象,隐现出了刘勰以人文价值理性对抗的历史风尚时潮的思想立场。