叶燮对诗人主体性的反思和重建

叶燮对诗人主体的张扬达到新的高度。他提出包含深刻人生体验和具体情感类型的“胸襟”概念,强调诗人作诗当“传之于后世,而非求诸当世”,当“自鸣而不是他鸣”,当作“为己之诗”。叶燮的论述直接指向诗人主体的“识”、承载主体自由的“胆”、围绕主体心思之所出的“才”以及追求主体“独立不惧”的“力”,并指出诗歌最终追寻的是主体的“愉快自足”。针对清诗该如何师古的问题,叶燮强调诗人的主体身份,在追求“克肖自然”上,“我”取得与古人同等的创作权,古、今二元对立被取解。诗人主体不但关系到诗歌与生命的关联,更是诗人在面对文学传统压力时自立的依据。叶燮诗论对清代唐宋诗之争关于诗人主体、师古等问题的讨论作出了重要贡献。

叶燮《原诗》的创新论

叶燮是我国古代著名的诗歌理论家,以反对复古、提倡革新为诗歌理论的基石,其理论主要体现在诗歌发展观和诗歌创作论中。在发展观中,叶燮围绕“创”论证了只有创造才能推动诗歌的不断发展与进步;在创作论中,诗人的能动性与创造性更是诗歌创作的必然前提与条件,主要体现在他的“才、胆、识、力”的理论之中。

论叶燮的诗歌美学思想体系

本文以叶燮的《原诗》为主要研究对象，剖示了叶燮在中国诗歌批评史上的重要意义。叶氏的诗歌美学思想具有鲜明的批判性、进取性、开创性和系统性。叶燮强调了诗歌艺术的发展变化，他从四个方面高度总结了中国古代诗歌创作与发展的特点，认为诗歌表现的的本源在“物”与“人”的双向往返高度交融之中；诗歌艺术的诞生，必须兼备主体与客体两方面的条件；诗歌创作应有感而发、有为而作；后代的创新意识是推动诗歌发展的真正动力。

论叶燮的诗歌理论及创作实践

本文将叶燮《原诗》的诗歌理论和他的创作实践进行了统一的考察,指出其纠明诗复古之偏弊、破宗宋尊陆范皮表之论,阐述其理事情和才胆识力相结合的诗歌主张、沿革因创的见解,及其诗歌创作注重在继承中力求创新的实践。