民国初期维吾尔族扎吉德教育改革探索

民国初期颁布的一系列国民教育政令法规,有力地推动了维吾尔族近代新式教育的发展。于是,新疆各地的一部分启蒙人士学习内地,仿效鞑靼扎吉德教育,创办许多新式学校,致使维吾尔族新式教育得到初步发展。需要一提的是,这一时期许多鞑靼知识分子直接参与维吾尔族教育改革运动,起了一定的作用。本文以最新成果为依据,试对此期维吾尔族扎吉德教育改革给予较全面的阐述。

试论近代俄国穆斯林的扎吉德运动

面对穆斯林与西方及俄罗斯族在教育方面的巨大差距,加斯普林斯基于19世纪80年代发起了一场波澜壮阔的扎吉德运动,从语音方式、学习制度、教学方法、课程内容和设置、教材选取和编写等方面对传统伊斯兰教育进行大刀阔斧的改革。扎吉德改革促进了俄国穆斯林教育由宗教教育向世俗化方向发展,使之提升到了近代教育的水平。以"新方式学校"为开端的扎吉德革新运动后来逐渐扩展为包罗万象的社会文化和宗教改革的社会运动,为长期处于自我封闭状态的穆斯林搭建了一座与世界沟通的桥梁。

俄国鞑靼斯坦“扎吉德”运动与近代维吾尔启蒙运动——新疆“东突厥斯坦”运动的缘起

19世纪末,欧亚腹地的政治文化现象是"双泛"(泛突厥主义和泛伊斯兰主义)的兴起。泛突厥主义发源于俄国的鞑靼斯坦,其切入点是语言教育,即"新式"的教育——"扎吉德"运动。"扎吉德"运动,既是民族复兴运动,又是宗教改革运动。我们在研究"扎吉德"运动时,还很难将它完全归于"双泛"中的哪一个。民族(nation)是由民族主义者(nationalist)构建、想象的产物,但构建、想象的必要前提是教育的普及。事实上,在古代文盲社会,是没有民族主义的。清末,新疆维吾尔族社会悄然兴起了一场近代文化启蒙运动,其源头是俄国鞑靼斯坦的"扎吉德"教育。新疆近代文化启蒙运动开辟了新疆近代意义上的民族教育,它的贡献应予充分肯定。但是,其负面作用是:"双泛"借"扎吉德"教育大举传入新疆,在造就维吾尔族第一代现代意义的民族知识精英的同时,也培植出麦斯武德等第一批"东突"骨干。这伙人在为"东突厥斯坦独立"而奔走呼号,形成了一个分裂主义的帮派,这就是新疆"东突厥斯坦"运动的由来。

从《巴赫其萨莱致喀什噶尔的信》看鞑靼扎吉德教育在近代喀什噶尔的传播

19世纪中后期,鞑靼人早期的启蒙教育家提出了以"扎吉德"为名的教育改革思想,并创办多种报刊在境内外穆斯林中宣传"扎吉德"思想,近代新疆喀什噶尔也成了传播的目的地。鞑靼语报刊积极刊发针对喀什噶尔的文章,在教育理念、教育模式以及意识形态等方面,对喀什噶尔的穆斯林产生了很大影响。本文以在《译文报》上发表的《巴赫其萨莱致喀什噶尔的信》为依据,试对此期鞑靼扎吉德教育在喀什噶尔的传播及演变做简要阐述。

论俄国突厥穆斯林运动的形成、发展与终结

19世纪中后期,俄国出现了以梅尔加尼、纳吉利和费兹汉尼等为代表的突厥语民族改革家,他们推动了俄国突厥穆斯林的民族自觉意识。在此背景下,迦斯普林斯基形成了自己对俄国突厥穆斯林社会的政治、宗教、民族、文化、教育等问题的新思想,并成为全俄突厥穆斯林运动的领导人。扎吉德运动和全俄穆斯林大会,是俄国突厥穆斯林运动的两个主要载体,但二者之间相对独立。1907年第一次俄国革命结束后,由于帝俄政府采取限制性政策,俄国突厥穆斯林运动走向终结。