藏族传统乐器扎木年的历史演变与发展

在少数民族传统音乐的历史上,出现了非常多的乐器种类,具有传统性历史意义的数不胜数,藏族的代表性乐器扎木年就是其中的一种。目前学术界对于扎木年遗产历史的研究仍然是比较匮乏,对于其的了解和历史意义知之甚少。通过相关的资料研究发现,在一定程度上扎木年和丹布热、古布这一类弹奏型乐器有关系;同样也有学者认为,其来源可能为当地民族火葬习俗。本文拟从称谓、形制、传承历史等方面对其进行更详细的调查和探讨,梳理藏族传统乐器扎木年的历史演变及发展,从而能更加全面的认识这一乐器。

中国改良民族乐器——弹拨乐器

介绍了20世纪30年代以来,我国民族弹拨乐器的主要改良成果。

浅谈藏族堆谐艺术

堆谐是藏族一种古老的歌舞艺术,本文对藏族堆谐这种艺术作了简要的论述,通过对"堆谐"的主要伴奏乐器"扎木年"以及藏族另一民间舞蹈形态"果谐"的探源,来分析和考证"堆谐"的源流。接下来,本文论述了堆谐的传承与传播,并且介绍了三种不同的堆谐流派。最后,本文将堆谐与爱尔兰踢踏舞进行差异比较,感受到我们应该在坚持民族性的同时,大胆创新,才能将民族艺术传承下来并发扬光大。

藏族传统乐器(四)

体鸣乐器(续) 3.摇奏体鸣乐器此类藏族乐器只有串铃一种。串铃,亦称马铃。藏语称“厄尕”(“厄尕”一词亦指单个的铃),是由许多小铃系在布带或皮带上而成。一条串铃上的小铃,

藏族传统乐器(五)

弦鸣乐器(续) 1.擦奏弦鸣乐器(续) (4) 胡琴名称来自汉语,藏语发音为“活琴”,亦称“藏京胡”或“宰宰”(拟乐器发声而得名)。其形制与内地流行的京胡完全相同,显然传自内地。胡琴亦属擦奏弦鸣乐器。胡琴在西藏流传情况与铁胡相同,亦主要用于囊玛、堆谐的伴奏乐队中。胡琴发音较明亮尖锐,因此民间艺人认为在合奏中胡琴代表女性的声音。

冒顿·潮尔在津门——访乐器制作师刘震

刘震的办公室俨然就是一个小型的乐器博物馆,新疆的冬不拉、都塔尔,西藏的扎木年,云南的芒锣、芦笙,印度的西塔琴,内蒙古的马头琴,广西的独弦琴以及各种民族弓弦乐器、吹管乐器一应俱全。我的目光最后落到一排似笛似箫却又非笛非箫的乐器上。刘震告诉我：这些吹管乐器是蒙古族的古老乐器——顿·潮尔,是我做的。我知道刘震热衷于制作国内稀缺的乐器,如独弦琴、风笛、低音葫芦丝等,何时他又对冒顿·潮尔产生了兴趣？

云南地区弹拨乐器分类研究

云南民族众多,有25个少数民族,如此民族资源丰富的地区,在文化上也必然体现丰富性和多样性。云南少数民族音乐文化色彩斑斓极具特色,历来受到学界的广泛关注,但其中乐器及其器乐音乐研究却相对滞后,成果较少。在为数不多的研究中,以乐器介绍以及乐器与民俗文化关系探讨等方面的论述较多,关于云南少数民族乐器的分类及类型化研究这一乐器研究基础问题则鲜有学者介入。

音乐百事通 你所不知道的奇妙乐器(三十一)

藏族人民能歌善舞,藏族的民间音乐也十分丰富,有囊玛、热巴、弦子、堆谐等许多表演形式,本期就让我们一起来了解与这些歌舞有关的两件有趣的乐器吧.扎木年扎木年,也叫扎木聂,因其琴头是一个龙头装饰,有些地方也称它为龙头琴,是藏族人民非常喜爱的一件弹拨乐器。它的名字很美,藏语中,扎木是'声音'的意思,年是'悦耳、动听'的意思,翻译过来就是优美动听的声音。