扎迪·史密斯《摇摆时光》中的黑人美学忧郁症

《摇摆时光》是英国族裔小说家扎迪·史密斯于2016年发表的第五部长篇小说,小说第一次从拥有棕色皮肤且通篇并未提及姓名的“我”的视角出发,通过主人公自身复杂的成长经历,逐渐透露出“我”由于黑人性的丧失而深陷黑人美学忧郁症的现状,这主要表现为对自身的非洲自然特征,尤其是棕色皮肤产生的忧郁感,以及对以音乐、舞蹈为代表的非洲传统艺术形式的排斥,“我”也因此踏上了前往非洲大陆的寻根之旅。然而,小说中的这段旅途并没有让“我”找到归属感:当“我”选择离开英国,真正站在非洲大陆上,却只能感受到同时不被当地黑人与英国白人接受的残酷现状。最终,回到英国黑人社区的“我”重遇了同样拥有棕色皮肤,选择融入英国白人社会却惨遭失败的好朋友特蕾西,二人共同找到杂合性的文化身份,并在此基础上实现了英国族裔群体以“棕色性”为核心的杂合性黑人美学的创建。

论扎迪·史密斯《摇摆时光》中的舞蹈观念及文化冲突

《摇摆时光》是英国女作家扎迪·史密斯的第五部作品,她在该小说中首次使用了第一人称。在她惯有的写作风格基础上,舞蹈元素的加入为这部作品增添了新鲜血液。舞蹈作为一种世界语言,与少数族裔文学的关系值得关注。在小说中,舞蹈不仅是一种艺术形式,也是推动故事发展、构成冲突的主要线索。本文试图对无名主人公“我”与特雷西、头脑与身体、西方文化价值与西非文化传统三对冲突进行分析,引发人们对人生以及种族问题的思考。

身份的寄生与文化认同——解读扎迪·史密斯的小说《签名收藏家》

扎迪·史密斯的小说《签名收藏家》聚焦伦敦北部移民社区中以亚历克斯为代表的第二代移民的身份困境。血缘、种族、心理和文化等多重意义上的"流放"状态迫使亚历克斯以签名收藏家的身份为寄生之所,并试图于宗教与民族文化中弥合撕裂的身份,找回完整的自我。然而,犹太卡巴拉密教与佛教禅宗的精神之旅都没有指向分裂的世界与分裂的自我重新统一的出路。在这个种族、民族、宗教等各种边界日益模糊的今天,身份的流放状态以及渗透性和动态性本身或许正是现代性不可忽视的特征之一。

论扎迪·史密斯《白牙》中女性文化身份的重建

英国黑人移民女作家扎迪·史密斯在其作品中一直关注女性移民的生存境况。《白牙》是史密斯关注第三世界女性移民的典型范例。少数族裔女性移民的民族、肤色、出生地和宗教信仰增加了她们在白人主流社会建构种族身份和民族身份的困难程度。从后殖民女性主义批评视角研究《白牙》,探讨第三世界少数族裔女性移民在西方主流社会的文化身份重建主题,揭示史密斯对多元文化和谐社会的提倡。

移民文化身份认同——以扎迪·史密斯《白牙》为例

《白牙》是英国移民女作家扎迪·史密斯的首部作品。小说涉及种族、宗教、基因工程、历史、文化等多个主题,讲述了来自不同种族与文化背景的三个家庭在移居国所面对的种族身份、民族身份、代际、语言、宗教、阶层等问题。本文以代际的变迁为脉络,分析多元文化背景下移民所面对的文化身份之困,以及如何在文化差异中找寻个体的归属感,并揭示了移民文化身份具有混杂性、多样性、非单一性。在异质文化中确证文化身份将成为散居者必经之路。

扎迪·史密斯国内外研究述评

随着战后移民浪潮在英国的兴起,英国移民文学也渐渐进入国内学者的关注视野。作为21世纪黑人青年移民作家的代表,扎迪·史密斯的作品至今还没有系统的研究综述分析。与国外史密斯研究的广度和深度相比,国内的研究尚属起步阶段。对史密斯的研究应该走出"后殖民主义"的局限,重视其作品的美学和文学本体价值,揭示其独具的文化特性和审美个性,有利于进一步发展和深化战后英国移民文学的研究。

从文本空间到社会空间:扎迪·史密斯《西北》的空间叙事解读

扎迪·史密斯2012年的小说《西北》运用独特的空间叙事策略,展示了21世纪英国伦敦西北不同族群和阶层的社会流动性,广泛涉及了阶级、移民、历史、政治、传统和文化等多元后现代主题。本文结合空间叙事学观点对小说文本的空间形式和小说中物理空间及其社会文化内涵进行分析,探讨后现代叙事中文学空间介入现实、批判现实的意义和价值。

扎迪·史密斯《白牙》的空间解读

扎迪·史密斯的长篇小说《白牙》生动地描写了伦敦几个普通家庭在多元文化语境下的悲欢离合。本文以列斐伏尔的空间理论为基础对小说进行解读。《白牙》中的物质空间和社会空间折射出移民在英国社会中所处的边缘地位和受到的歧视,精神空间则体现了几代移民在身份认同问题上的迷惘与挣扎。本文通过对小说中多重空间的分析,能够更深刻地理解有色移民在当代英国社会中的处境以及作家对不同文化包容互鉴的期待。

扎迪·史密斯《西北》中城市景观的文化内涵研究

小说《西北》把故事的场景设置在伦敦西北部的威尔斯登,讲述了四个主人公利娅、菲利克斯、娜塔莉和内森成长于贫民社区"考德威尔"却试图逃离和摆脱此地的故事。这部小说的城市生活背景、主要人物的城市经历和城市中多样的景观呈现使其颇具代表性。本文以多元文化理论为研究视角,着眼于伦敦西北区的住宅、大街小巷、交通设施以及酒吧、教堂等聚集性场所,探讨城市景观背后所折射出的伦敦社会中不同少数族裔群体的隔绝、漫游和互动状态以及多元文化是否可能与英国的社会秩序相融合。

扎迪·史密斯和她的处女作《白牙》

女作家扎迪·史密斯是近年来英国文坛升起的一颗新星 ,其第一部小说《白牙》以喜剧的笔法 ,描写后殖民时代多民族多文化的英国社会 ,试图处理新环境中的身份和道德问题。小说继承了狄更斯现实主义传统 ,同时又具有鲜明的后现代主义特点 ,在艺术上达到了相当的高度。

“主”“客”之困——论扎迪·史密斯新作《西北》中的空间政治和伦理身份困境

英国新生代代表作家扎迪·史密斯的新作《西北》一经问世即受到西方评论界的广泛关注。本文以文学伦理学批评为研究视角,在空间关系和人际关系共筑的伦理环境中,探索小说反映的当下英国移民在"主体"与"客体"、"自我"与"他者"、"主人"与"客人"的伦理身份定位上出现的新问题,揭示21世纪的英国人,尤其是第二代英国移民伦理身份选择的复杂性。

论扎迪·史密斯新作《摇摆时光》中舞蹈的多重隐喻功能

2016年英国女作家扎迪·史密斯出版了她的第五部长篇小说《摇摆时光》,而贯穿于小说中的"舞蹈"元素成为该作品的一大亮点。从某种意义上说,"舞蹈"就是史密斯《摇摆时光》中的"文化模因"。这种具有"遗传效应"的DNA片段建构起了《摇摆时光》的基本结构、线索和风貌。作为"文化模因"的舞蹈元素与小说的人物和主题有机结合,实现了史密斯对黑与白之间、身体与头脑之间、历史与当下之间关系的辩证思考。小说中舞蹈的独特"文化模因"在作为奴隶记忆的"阿斯坦之舞"、作为身体记忆的"特雷西之舞"和作为非洲记忆的"坎克冉之舞"中体现得最为明显,而英国当下黑人的文化身份则在不同的舞蹈之中曲折地多元呈现。

论扎迪·史密斯《摇摆时间》的移民身份认同

身份构建问题始终是移民群体需要面对的最为敏感的问题之一。扎迪·史密斯的《摇摆时间》便是以敏锐而细腻的笔触,多视角地展现了当代英国社会中移民群体的身份认同现状及其危机。通过对主人公"我"在身份建构中的合法性认同、抗拒性认同、规范性认同的分析,我们从不同的层面看到了其身份危机的根源是"我"在面对多元文化混杂的社会时,由于家庭的影响和个人理解的偏差,始终无法建立起一种包容且温和的心态。史密斯站在移居他乡的个体立场上,通过主人公身份构建失败的教训强调了开放的心态和包容的胸襟的重要性。

论扎迪·史密斯新作《摇摆时光》的叙事伦理和身份政治——兼谈史密斯小说创作美学

2016年英国女作家扎迪·史密斯出版了新作《摇摆时光》。这部新作有两个特点值得关注:其一,史密斯在这部作品中首次采用了第一人称叙事。其二,这是'一部宏大的社会小说',而小说独特的艺术魅力正是源于第一人称叙事和'社会小说'之间明显的张力。在'叙事作为伦理'的视域中,这种叙事视角的改变势必带来叙事和伦理互动关系的改变。本文把自我放置在时间之轴、他者之轴、伦理之轴中,历史地考察史密斯独特的第一人称叙事所蕴含的叙事伦理对建构英国当代黑人女性多元身份政治的独特价值以及史密斯创作美学的独特性和变化。

创伤与种族肤色与天赋——评扎迪·史密斯新作《摇摆乐时代》的“黑人性”刻画

扎迪·史密斯的新作《摇摆乐时代》讲述了两位牙买加与英国混血的"棕色女孩"自童年到青年的成长历程,叙事空间跨越欧洲、北美和非洲。小说标题取自同名电影,以非洲人和非裔出众的舞蹈才华为纽带,叙写了跨大西洋的当代种族创伤史。小说描绘了黑奴记忆对英美有色移民造成的隐性创伤,体现出英美一代移民和二代移民无法摆脱的种族主义阴影。同时,史密斯有意识地回归非洲大陆,展现出多面的"黑人性",表达了打破种族主义枷锁并以"人"而非"黑人"的视角看待移民身份的希望。

“深入内心世界的光亮”——论扎迪·史密斯小说《论美》的美学主张

扎迪·史密斯的小说《论美》自问世以来在学界引起了热烈争论,不过研究者对题中之"美"却鲜有论及。本文拟从美学视角考察该小说对美的呈现和作者的美学主张。《论美》借《霍华德庄园》的叙事框架,以美学教授霍华德的婚姻和情感变化为主线,围绕霍华德与其学术对头两家之间的社会交往和观念碰撞展开,集中叙写了不同人物对音乐、绘画、诗歌等艺术美的不同态度和体验,揭示了霍华德在美学研究和个人审美经验活动中对美的偏离。史密斯反对脱离审美对象而滥用理论解构美,倡导以直观感受为基础的审美体验,强调审美活动中心灵的在场,呼吁对美的凝视、聆听和直观感受,以期获得完整的审美认知。

走出“后殖民解读”——菲利普·特伊论扎迪·史密斯

菲利普·特伊是当代英国文坛的知名学者,他在多本专著、文章中反思了扎迪·史密斯的研究现状,反对将史密斯预设为"后殖民作家"来进行解读,认为应该基于"回归作品本身"的阅读方法,去关注史密斯作品中的实质内涵。通过这种新方法,特伊提醒研究者打破媒体宣传营造的"刻板印象",重视史密斯的"自我认同"和"创作立场",看清"后殖民解读"中的误区与局限,以多元化的视域来"重读"史密斯的作品,开拓史密斯研究的新进路。

扎迪·史密斯出版新作《论美》

据《纽约时报》报道，英国新锐女作家扎迪·史密斯（Zadie Smith）的新作《论美》（On Beauty）已于2005年9月出版。这是她继《自牙》（White Teeth）和《卖名家签名的人》（The Autograph Man）之后出版的第三部小说。

从《签名收藏家》看西方移民文化融合与身份认同困境

英国青年女作家扎迪·史密斯的小说《签名收藏家》,以中犹混血移民亚历克斯收藏名人签名为主线,通过主人公的生活轨迹,向人们展示了当代西方国家少数族裔群体面临的移民文化融合与身份认同问题。在西方文化环境中,移民族裔人群不仅身份难以得到认同,移民族裔人群身份的自我界定也模糊不清。只有尊重和包容多元文化,各美其美、和而不同,才能打破西方少数族裔群体的身份枷锁。

《美》中的海地画作与历史书写

扎迪·史密斯在《美》中对历史的思索由海地画作《情人爱尔斯利》开启。书中虽然画作众多,然而这幅来自加勒比岛国的艺术作品却代表着具有修正功能的“美”,与作者对公正的探寻紧密相关。作家让海地画作成为小说中众多人物关注的焦点,通过赞誉画作之美、阐释画作中女神形象的文化寓意,映射出帝国话语中充斥臆想、占有和自我中心主义的歪曲史观,质疑其中对所谓不同文化之形象的刻意扭曲与抹除。在此基础上,史密斯更是通过塑造美的受益者,实践着对诞生发展于黑色大西洋中文化形象的公正呈现,进而推助全球非裔移民在身份构建过程中实现对自身多样性和复杂性在历史维度上的重新认知,也让这部看似与历史无关的小说成为史密斯在道德叩问中进行的历史书写。