纪念元代杰出的波斯援华科学家扎马鲁丁

扎马鲁丁是13世纪杰出的阿拉伯科学家,应蒙古大汗之请,从波斯东来中国,为大汗制造了一批大型阿拉伯式天文仪器;创立了中国第一座阿拉伯式司天台;他所编制的历书,也是中国政府第一次正式颁行的阿拉伯式历书,首开此后400年里中国政府在使用汉式历法的同时,亦编制和使用阿拉伯式历法的先河。扎马鲁丁还长期参与了大元秘书监的建设工作,且担任了由各族学者参加编撰的《元大一统志》的主编工作。扎马鲁丁同时又是一位卓越的船舰学家、地理学家、测绘学家,他首次将世界最先进的经纬座标系传入中国,用于地球仪和地图的绘制,并亲自为元政府编绘了包括当时广袤的西域在内的帝国全图。杰出的波斯援华科学家扎马鲁丁为东西方科技文化的交流,为回回民族文化的创立,做出了影响深远的贡献。

中外科学交流与比较科学史研究

中外科学交流与比较科学史是中国科学史研究的组成部分,我们的工作不多,而且较为零散。从1981年起共发表论文22篇,在一些著作中也有某些涉及,其中属于交流的有17篇,比较研究只有5篇。在交流研究的论文中又以从外国交流到中国的内容占多数。

宋元以来的中国穆斯林天文家

我国回族在形成过程中,不断带来阿拉伯、波斯等地的优秀文化,回回天文学就是一颗耀眼的明珠。从宋代以后,一批批穆斯林天文家来到中国。他们长于历算,能编撰精密的历法、预报日食、月食和五星(金、木、水、火、土星)的运动,测定时间和地理纬度,并有一整套构思新颖。

元代的几项中外科技交流

本篇各节,大抵都是人所共知的老生常谈,投啥新义谨本温故而知新的学习态度,掇拾成篇,请同志们指教!语言文字元代使用西域语言文字,从其本身说,就是一种科技的交流。而更为重要的是语言文字为文化交流的桥梁,重要的工具。元代所见的西方语文。大致有三四种,但问题复杂,筒述于下。

他制造了中国第一个地球仪 元大都的天文地理之梦

札马鲁丁(又译作扎马鲁丁或扎马刺丁),生卒年不详,波斯人。在元大都,他建立天文学研究中心,制作仪器,编篆书籍。在他的创造中,古希腊文化、阿拉伯文化和中国文化汇聚交流。春夜无云,清风徐来。在演算的间隙,札马鲁丁远望苍穹,轻叹一口气。

元代《几何原本》为何没有影响中国思想传统——回回天文学家的语言世界、群体目标和种族烙印

《几何原本》曾是元代钦天监所用书籍,为何它所代表的西方科学思想核心未能影响古代中国思想传统?本文提出三个尚未见系统涉及的假设。第一是语言的障碍,元代阿拉伯天文学家的母语是阿拉伯语,他们来中国后的入乡随俗,应当是随"操蒙语的蒙古人"之俗,而不是随"操汉语的汉人"之俗。第二是元代中西天文学展现出"差异",它没有像明末清初中西天文学凸显出"冲突",这是由于回回历法服务于伊斯兰信徒,以及回、汉天文台独立运行,客观上减弱了交流的动力。第三是李约瑟所说的古代科学带有种族烙印性质,具体而言,回汉天文学缺乏共同的数学语言,古代中国天文学和数学均具有坚强的传统,使得《几何原本》只有留待近代科学的兴起后才重新在中国被赋予意义。

“蒙古时代”之后的东部亚洲海域

一、“蒙古时代”之后:东部亚洲海域成了一个历史世界。很多学者尤其是日本学者强调,蒙古时代是“世界史的开端”,比如本田实信、冈田英弘、杉山正明等,我大体同意这个判断。蒙古时代确实相当重要,它把亚欧整个大陆连在一起,使得东西之间有了更多联系。如果看看1402年朝鲜根据元代两幅中国地图所绘制的《历代混一疆里国都之图》,这一地图上不仅有东亚、西亚,还有中东、非洲和欧洲,你就可以知道,元朝秘书监回回人扎马鲁丁所说的“如今日头出的地方,日头落的地方,都是咱每的”,并不是在开玩笑。但问题是,历史并不一定直线前进而绝不回头。