民族音乐学视野下汨罗江流域“打倡”仪式田野考察

"打倡"是湖南汨罗江流域百姓祈求神灵保佑、降魔除妖、驱邪治病的请神祭祀民间习俗。这种古老的祭祀仪式是对汨罗江流域千年整体"文化场"的记录和再现,具有较强的历史价值、审美价值、社会价值以及文化价值。在民族音乐学视野下对"打倡"仪式进行深入田野考察,可以发现其活动区域正逐渐缩小、传承人青黄不接、仪式程序核心体系异化等,呈现出日渐式微的窘迫现状。

汨罗打倡巫舞探析

打倡是古代汨罗民间流传甚广,一种节奏较快、粗朴的巫舞,多用于祭祀。本文通过打倡巫舞的民俗寄托、表演形式,力图揭示打倡巫舞独有的民间舞蹈特色及其所承载的文化价值,旨在推进对打倡神秘巫舞的进一步深入研究。

洞庭湖区打倡巫舞的文化内涵

打倡是洞庭湖区民间特有的楚巫淫祀舞蹈,历史久远,表现形式内容古奥、玄冥,无不表露出与地域信仰、宗教、习俗有千丝万缕的联系。直至今天,打倡巫舞依然活跃在民间,成为洞庭湖区民众节日消遣的一种方式。本文运用多学科交叉法,全面客观地阐述表演形式下的文化与艺术内涵,并按照时代的特点和要求,对其陈旧的表现形式加以改造、补充、拓展和完善,赋予新的时代内涵和新的表达形式,激活新的生命力,是促使其在新时代背景下创造性转化、创新性发展的前提和基础,也是坚定文化自信,彰显文化艺术价值,促进传承与发展的重要手段。

《九歌》与汨罗民俗“打倡”

"打倡"是南楚地域一项非常古老的民间请神巫术,由当地法师(即巫师)设坛开祭,其仪典热烈,观者如云,神情虔诚。所请之神众多,有天神玉皇大帝、王母娘娘、九天司命,地祇湘水童神,人神刘三总管等。屈原在朝为三闾大夫,主管楚王室宗庙祭祀,娴熟此类祭典。流放南郢之邑,特别是到了汨罗后,见楚人"打倡"请神之仪典,"其词鄙陋",其舞"亵慢淫荒",便在当地法师的支持下,收集整理而成为我们今天见到的《九歌》。当地法师感恩屈原,在后来的请神中,增加了请屈原神之程序,一直流传至今。由此可见《九歌》的原始素材是巫歌而不是民歌。

民俗文化名片之《九歌》打倡巫舞

本篇论文主要取材于湘北地区楚巫文化中的打倡这一民俗活动。打倡巫舞生发与湖南汨罗江流域,经过时代的变革,社会的动荡与不安,然而至今还保存的比较完整,其历史源远流长,是融合念、诵、歌、舞、乐为一体,用来请神的仪式,其表现形式、内容与汨罗江流域宗教、习俗艺术有着密不可分的联系。直至今天,民间依然存在着打倡巫舞的活动,它已成为汨罗江民众节日活动的一种方式,有时用来节庆,有时用来祭祀。本篇论文是从楚国的经典之作《楚辞·九歌》来入手,《九歌》共分11篇,是一篇充满神秘感的诗章,每一章都有不同的人物,都有着不同的身份责任,有着不同的故事,也有着不同的性格特点。其中“巫”这个角色有着其重要的地位,重要的历史作用,它是祭祀活动中巫舞的真实写照。

民俗·遗风——汨罗江流域打倡巫舞现状综述

打倡产生于远古时期,集巫术、民俗、宗教、艺术于一体,以肢体动作、唱腔、音乐、表演服饰与道具等象征的手法在人们的生活与信仰之间搭建起一座沟通的桥梁,是地域民俗信仰文化的活化石,承载着深厚的文化与艺术价值。文章以田野调查、文献研究的方法,探寻打倡巫舞的分布地域以及现阶段关于打倡的保护手段与措施、相关学术研究成果等,是对打倡巫舞现状的一次梳理,更是对其价值的一种肯定,对今后的深入研究有着积极的意义。

汨罗江流域“打倡”之“祭龙头”仪式音声研究

湖南汨罗江流域巫风遗存打倡,是融合念、诵、歌、舞、乐为一体的古老民间请神仪式,尽管历经流变,目前总体上保存较为完整。该仪式行为是探究湘北楚巫文化的重要窗口之一,也是研究本地区民间仪式音乐的重要途径。文章从民族音乐学角度出发,对打倡中"祭龙头"个案仪式的请神、祭神、娱神、颂神、送神等仪节进行田野考察、反思与观照,探讨民间艺人知识体系中的音乐行为,并将信仰、仪式、音声合三为一作为整体研究对象,以期为汨罗江流域传统音乐文化的保护、传承与发展提供一些帮助。