诗人之死与艺术的重生——“打工诗人”许立志诗歌论

在"打工诗人"的创作中,许立志的诗歌被认为是优秀并具有独特个性风格的。他用诗记录流水线工人枯燥紧张的生活,表达个体对被物化的恐惧与对生存意义的追问。他在诗作中书写死亡,也在现实中用决绝的方式告别生命。"诗人之死"是为了证实自身的存在,为世界找寻存在的理由;而有关死亡的诗歌则以艺术的方式重新诠释生命的意义。遗憾的是,新闻媒体只关注其死亡的社会效应,却无力阐释出其诗作中的诗意内涵,对于"诗人"许立志,我们还需要用心去理解。

“打工诗人”报道热潮中的受众心理分析

"打工诗歌"的报道曾经是媒体追逐的热点新闻,至今仍在延续.本文从新闻心理学中的受众心理角度分析这类报道的持续性,主要分析视角分为四个:信息需求心理、选择性接触心理、猎奇心理、自我价值感和强化心理.本文发现,这类报道中对"个体命运的认同"成为报道者的共同心理诉求.

在生活与命运里奔跑的“打工诗人”

“太阳落山许久了/他才把这家的活干完/擦着手里的钞票/掂了又据/却据出老婆孩子都笑的样子”诗作《装修工》的作者是今年62岁的“微雨诗路”,吉林榆树人,退休前在副食店当营业员。他坚持每两天写一首诗,他想用最质朴的语言,去描绘东北最现实的生活。

陈年喜打工诗歌中的身份认同问题

在当下社会环境中,人们常常困扰于社会集体中的自我认同感,这是现代性的焦虑,是一种社会剧烈变化中自身不安全感的表征。作为打工诗歌的代表诗人,陈年喜面临着双重身份认同困境,他的诗歌既写出了他作为打工者面对城市,进行自我定位和价值寻求的困境,也体现着他作为打工诗人如何为自身、为群体发声,于诗坛寻求认同的迷惘。诗歌是他的宣泄口,他始终在困境中挣扎而非沉沦。

“打工诗人”的文学活动与社会适应

文学写作活动是个体调节自身与结构性处境之间的关系并在此过程中建构自我的方式。适应型打工诗人的文学写作呈现出三种应对处境的方式:弥补情感缺失,以修复为生活机遇而付出的损伤;通过积累文化资本脱离打工者的结构性处境,利用机遇实现上升流动;从所处境遇中暂时抽离,回避压力与限制并在精神上超越于现实处境。不同于被动同化和按需求层次递进式的社会适应,打工诗人的文学活动显示出一种具有主体性的“成长性适应”,即个体对于结构性处境一面寻求协调,一面保持张力而疏离,为了“遂其生”而“安其所”。其中的自我建构主要呈现出“小我”的形态,这一自我形态寻求经济机遇与精神情感的平衡调和,注重完整的自我发展。

“打工诗人”的文学活动与社会适应

“打工诗人”兴起于珠江三角洲地带的工业区,一般指从乡村外出打工,曾经或现在一面从事底层劳动、一面进行诗歌写作的人,其文学作品中与农民工群体相关的“打工诗歌”尤其受到关注。打工者作为一种漂泊的“异乡人”(marginal man),正是社会学意义上的“都市里的陌生人”,在脱离熟悉的社群和文化、面向充满陌生人和风险的现代城市社会时,其情感和认同均适与挑战。

打工诗歌的情感向度——浅议陇东打工文学社诗优秀诗歌作品集《月光煮酒》

感情作为一种动力,不仅存在于诗的孕育和创造过程,它还是诗的直接表现对象。以陇东打工文学社优秀诗歌作品集《月光煮酒》为研究对象,通过对具体诗歌作品的立体剖析,运用作品为中心和现实对照的批评原则,将作品置于变动的社会历史场景中,对陇东乡土诗人诗歌中表现出的故乡情、亲情和爱情的研究,了解在城镇化背景下打工诗人深刻、真实,富于个性的情感体验,揭示打工诗人在时代变迁过程中独特的情感轨迹。

超越中前行——论陇东打工诗歌群创作的新变化

从2001年5月31日《打工诗人》在广东惠州市创刊,"打工诗歌"概念形成至今已有将近20年的历史。随着城镇化的进一步推进,打工诗歌已突破了地域的界限蔓延至全国,打工诗歌也经历了不断的发展和变化,本文以地处内陆的陇东打工文学群的诗歌创作为例,分析打工诗歌发展演变过程中出现的新特征及表现,以推动打工诗歌的研究走向深入。

打工诗歌的空间表征研究

打工诗人跨越乡村和城市两个空间,在候鸟般的迁徙中通过不同的空间感悟,抒发自己的情感。他们将乡村作为自己精神家园建构的空间,将工作场地作为冰冷的异托邦,最终通过身体这一空间意义生成的最终载体表达自己的内心隐痛。打工诗歌的空间表征揭露了一个底层长期不为主流社会所认知的历史,以强烈的在场文学道出了底层生存之苦痛,具有强烈的承担意识和还原作用。

社会中的艺术——2019年艺术理论类著作盘点

2019年,国内出版的艺术理论类著作精彩纷呈。在对2018年该领域著作的盘点中,我们选择了"艺术与社会"的视角。之所以如此,是因为在我们看来,以问题为中心进行的盘点更容易聚焦,对读者也会更有助益。2019年,我们打算延续这样的思路,聚焦于"社会中的艺术"这一话题,对相关著作进行盘点。这些著作大多为个案研究,地域性比较明显,因此我们按照中国和西方的顺序展开,并在随后探讨艺术交流中的挪用问题,以及对艺术与社会关系的理论阐述。

城市化进程下的新世纪诗歌

在经过一段时间的沉寂后,21世纪以来的诗坛重新变得繁荣异常,新的诗歌作者不断涌现,新的诗歌写作方式层出不穷,诗歌宛若又有了复兴的迹象。然而新世纪之后的诗歌,无论是从诗歌的语言与思想,还是从诗歌的传播媒介,又或者是从诗人群体来看的话,却又表现出了明显不同于此前时期的一些新的特点。这些新特点从更广泛的意义上来说,与当代城市的全面兴起及迅速发展有着极为密切的联系。

“用生命写诗”——读陈年喜

读了使我敬重、令我惊叹的打工诗人郑小琼,又遇到另外两位打工诗人陈年喜和许立志,他们以另外的方式使我震撼。先说陈年喜。起初,听人们说他是“用生命写诗”,很有成绩,曾获首届桂冠工人诗人奖,还受邀到美国著名大学讲演。实情究竟如何?按我的性格,总得亲闻亲见,亲自验证。于是我赶紧叫儿子从网上买来陈年喜的诗集,有两本,一本是《炸裂志》,一本是《陈年喜的诗》,前一本2019年由太白文艺出版社出版(2023年再版),后一本2022年由江苏凤凰文艺出版社印行。

文元第一

得知《打工诗歌四十年精选:1983—2023》近日将问世,心里浮上一个念头:如果将打工诗人做一排行榜,哪一位会拔得头筹?当然,俗话说得好,文无第一,武无第二。既然没有绝对的第一,经历了40年风吹雨打的打工诗歌创作,谁可以进入打工诗人前十强?

出城

1.月婵穿着连衣裙,长发和丝巾飞扬在头顶,像即将飞行的火凤凰。旁边的阶梯教室人声鼎沸,递交了辞职报告,世界那么大,却不知去看哪里,心里空落落的。她不由自主地走了进去。最后一排,靠窗户位置只有一个男生坐着,掌声响起来,月婵在男生旁边坐下,男生一边鼓掌一边讨好地给月婵介绍,这是著名打工诗人沧海一栗粟,他的诗写得可好啦。月婵用鼻子哼了一下。

打工诗歌论坛综述

12月9日上午,由广东省作家协会主办,《作品》杂志社承办,广州市增城区作家协会协办的'我们的声音,诗歌进工厂'系列活动之广州场暨打工诗歌论坛在增城经济技术开发区举行。中国作家协会主席团成员、《作品》杂志社社长杨克,诗歌评论家及诗人罗振亚、傅元峰、刘畅、李章斌、宋宁刚、龚奎林、田硕苗、杨宏海、徐威、杨汤深、卢卫平、世宾、晓音、方舟、巫国明、周崇贤、柳冬妩、鄢文江、詹船海、罗德远、郑德宏、布非步、黄新桥、仪桐等,《诗潮》主编刘川、《散文诗》主编冯明德、《十月》编辑谷禾、《诗刊》编辑隋伦,以及来自广州、深圳、惠州、佛山、江门、东莞等地工厂诗人代表、广州市增城区作协负责人、各地新闻媒体单位等参加了会议。

流水线、矿坑和富士康里的诗人们

据估算,中国打工诗人至少有1万名,这个群体庞大却沉默,但他们的诗歌却令人震撼。他们用诗句记录自己生命中的绝境和希冀,也记录渴望与死亡。工厂 长途汽车停在深圳西乡的高速公路路边,一位14岁的农村女孩从车里走出来,迎面驶过一辆黑色轿车,差点撞到她。这是她第一次见到轿车。那天,女孩的表姐找别人借了一张工牌,给女孩戴上,领她溜进一家电子厂,让她在宿舍住下落脚。几天之后,女孩的母亲用女孩表姐的身份证,给她在一家名为“高松”的日资制衣厂找到一份工作。

铭记于史

前些天,打工诗人罗德远在微信朋友圈里发了条消息,说新购的五卷本《广东文学通史》到手了,洋洋洒洒200万字。其中,关于打工文学用了19个页码来概述,并援引了书中的评价:“打工诗歌所呈现的底层民众的本真生命形态,有着直抵人性深处的情感力量”。作为资深的打工诗人,无论其名字能否出现在这部文学通史中,罗德远都有理由欣慰。

互联网时代诗歌生态观察

自上世纪末,互联网文学进入我国以来,至今已有近二十年的发展历程。从'榕树下''红袖添香''白鹿书院'等大型综合类的知名文学网站以及'界限''诗生活''诗江湖'等人气颇高的诗歌网站兴起,到奇趣BBS论坛注册鼎盛期,QQ空间日志、说说、群,新浪、搜狐、网易博客、微博泛滥,再到当下最具活力的微信平台和微信群大力普及,互联网文学经过了繁荣、沉寂、突起、全方位辐射的漫长历史进程。