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武当丧俗音乐“待尸歌”初探
被引量:
1
1
作者
江敏
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第4期33-36,共4页
武当山不仅是中国著名的道教圣地,而且是民歌的海洋。"待尸歌"是武当山区特有的民间风俗歌,历史久远。它是按照武当山地方传统习俗保留下来的,在丧葬仪式中演唱的歌曲。
关键词
打待尸
巫音祭祀
唱词
唱腔
下载PDF
职称材料
孝歌演唱中的“结构缺失”现象刍议——以武当山地区官山镇丧葬仪式考察为中心
被引量:
3
2
作者
刘雪瑽
《民族文学研究》
北大核心
2023年第2期138-147,共10页
汉江上游地区素来有在丧葬仪式上演唱孝歌的习俗,虽然各地的仪式和歌词在细节上有差异,但该地区普遍存在一个约定俗成的固定仪程和标准结构。基于对武当山地区官山镇的实地调查并结合文献分析可知,近二十年来,当地丧葬仪式的实际操作常...
汉江上游地区素来有在丧葬仪式上演唱孝歌的习俗,虽然各地的仪式和歌词在细节上有差异,但该地区普遍存在一个约定俗成的固定仪程和标准结构。基于对武当山地区官山镇的实地调查并结合文献分析可知,近二十年来,当地丧葬仪式的实际操作常常出现仪式结构缺失的现象,具体表现为结尾的还阳调部分对送神、送魂环节的削减或省略。这可能与当地丧葬仪式的功能逐渐由“亡者指向”朝“生者指向”倾斜有关。
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关键词
孝歌
武当山
打待尸
起歌头
还阳调
原文传递
民间歌手口述(2002)
3
作者
臧艺兵
《天涯》
北大核心
2009年第2期76-84,共9页
民间语文资料:口述实录018号童年、少年时期(1942—1958)姚启华说:我祖父叫姚洪义,祖母姚张氏(1953去世)。先辈早先靠在六里坪和吕家河开油坊。
关键词
吕家河村
打待尸
童养媳
民间歌手
原文传递
题名
武当丧俗音乐“待尸歌”初探
被引量:
1
1
作者
江敏
机构
中央财经大学文化与传媒学院
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第4期33-36,共4页
文摘
武当山不仅是中国著名的道教圣地,而且是民歌的海洋。"待尸歌"是武当山区特有的民间风俗歌,历史久远。它是按照武当山地方传统习俗保留下来的,在丧葬仪式中演唱的歌曲。
关键词
打待尸
巫音祭祀
唱词
唱腔
分类号
J607 [艺术—音乐]
下载PDF
职称材料
题名
孝歌演唱中的“结构缺失”现象刍议——以武当山地区官山镇丧葬仪式考察为中心
被引量:
3
2
作者
刘雪瑽
机构
北京大学外国语学院
出处
《民族文学研究》
北大核心
2023年第2期138-147,共10页
文摘
汉江上游地区素来有在丧葬仪式上演唱孝歌的习俗,虽然各地的仪式和歌词在细节上有差异,但该地区普遍存在一个约定俗成的固定仪程和标准结构。基于对武当山地区官山镇的实地调查并结合文献分析可知,近二十年来,当地丧葬仪式的实际操作常常出现仪式结构缺失的现象,具体表现为结尾的还阳调部分对送神、送魂环节的削减或省略。这可能与当地丧葬仪式的功能逐渐由“亡者指向”朝“生者指向”倾斜有关。
关键词
孝歌
武当山
打待尸
起歌头
还阳调
分类号
J616.2 [艺术—音乐]
原文传递
题名
民间歌手口述(2002)
3
作者
臧艺兵
出处
《天涯》
北大核心
2009年第2期76-84,共9页
文摘
民间语文资料:口述实录018号童年、少年时期(1942—1958)姚启华说:我祖父叫姚洪义,祖母姚张氏(1953去世)。先辈早先靠在六里坪和吕家河开油坊。
关键词
吕家河村
打待尸
童养媳
民间歌手
分类号
I25 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
武当丧俗音乐“待尸歌”初探
江敏
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
1
下载PDF
职称材料
2
孝歌演唱中的“结构缺失”现象刍议——以武当山地区官山镇丧葬仪式考察为中心
刘雪瑽
《民族文学研究》
北大核心
2023
3
原文传递
3
民间歌手口述(2002)
臧艺兵
《天涯》
北大核心
2009
0
原文传递
已选择
0
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引用分析
参考文献
引证文献
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