《打牲》勘校声名远——谈金恩辉先生对打牲乌拉地方志的发现及其研究

本文概述了金恩辉先生对《打牲乌拉志典全书》的发现及其研究,充分肯定了其治方志与目录学方面的学术贡献。

近年来打牲乌拉两衙门研究的回顾与展望

清朝定鼎中原后,在吉林打牲乌拉地区(今吉林市龙潭区乌拉街满族镇)先后设立打牲乌拉总管衙门与乌拉协领衙门,专门负责为皇室采捕打牲乌拉一带的特产、方物。目前学界关于打牲乌拉的研究内容主要包括打牲乌拉总管衙门和乌拉协领衙门的设立及发展、打牲乌拉贡品、打牲乌拉官员、打牲禁地管理、打牲乌拉总管衙门旧址等。

吉林乌拉打牲文化特点探析

吉林乌拉街的打牲文化特色浓郁,综观其文化脉络有其如下特点:满族特色浓郁;粗犷豪放包容;团结互助共生;地域特色鲜明;注重生态平衡;自然发展传承。对乌拉街镇打牲文化特色资源进行系统整理和挖掘,将对吉林地区的人文环境建设,及文化产业发展有着一定的积极作用。

清代打牲乌拉采参问题研究

东北人参生产在后金及清代的地位十分重要,为加强对人参资源的垄断,清廷制定了多种参务管理制度。打牲乌拉采参是清初官采人参的重要组成部分,其拥有一支专业采参队伍,收获仅供皇室所需,也是清代唯一专门从事采参的生产组织,垄断特征明显。由于人参资源日益枯竭,政府获取人参渠道的增加以及内务府人参库存的积压,乾隆十五年(1750),打牲乌拉结束了其采参使命。

云生与打牲乌拉地方志的纂修

清光绪朝,吉林地区方志的修纂进入了前所未有的蓬勃发展时期。打牲乌拉地区陆续修了两部志书,即《打牲乌拉志典全书》与《打牲乌拉地方乡土志》。打牲乌拉总管云生在修志过程中发挥很重要的作用。两本志书都是他在上级的要求下监修而成的打牲乌拉地区地方志材料,是吉林地区较早成书的一批方志文献,对研究打牲乌拉历史具有重要价值。

浅析清代打牲乌拉渔丁

打牲乌拉衙门是清政府为皇室采捕贡品而专设的朝贡机构。由于祭祀、宴饮对贡鱼的大量需要,鱼贡便自然成为打牲乌拉衙门的首要任务。数以千计的渔丁被奴役,夜以继日地捕捞贡鱼,任务繁重、生活艰辛、世代为奴,只享有极其有限的生存权利,却要世代终身为皇室采捕贡鱼。其生存状态是清代打牲丁历史境遇的真实缩影,折射出清代朝贡政策的某些弊端。

吉林打牲乌拉衙门和清宫祭祀

清代打牲乌拉衙门是支撑清朝精神与物质生活的重要基地。清王朝祭祀活动中的方物、祭品均来自这里,二百多年来打牲乌拉衙门对东北"龙兴之地"有重要的意义,为我们今天的经济开发寻找到了东北经济的原始雏形。

清代采贡中心打牲乌拉

乌拉街位于吉林市西北约七十里处(今吉林省永吉县内),辽金时代称为乌拉国。乌拉城为当时海西女真扈伦四部之一的乌拉部主纳齐布禄七世孙布颜所筑。清初在乌拉城内,设立了专为皇室皇族打牲捕采国贡的总管衙门,称之为打牲乌拉总管衙门,由清朝内务府直接管辖。打牲乌拉总管衙门,对下分上三旗,下五旗,实行了一整套具有独特的政治、经济的统治和剥削形式。

打牲乌拉历史文化记忆及其“复活”

打牲乌拉历史悠久、特产丰饶、文化厚重,"复活"乌拉古城,抢救发掘满族与清廷贡物文化,倾全力活化、物化打牲乌拉,圆文化强国之梦,亟不可待。口碑与典籍不能挽打牲乌拉遗址之既倒,丰富打牲乌拉历史的文字亟待化作复活乌拉街遗址的木石砖瓦。为此,需参照乡间田野的口碑,将一幢幢承载厚重历史与文化的、今已在形体上消失的古建筑重新"请"回打牲乌拉,让城市肌理、道路格局和天际轮廓线,条分缕析"不离其宗"。

打牲乌拉总管

打牲乌拉总管衙门是清朝四大贡品基地之一的管理机构,其历任总管的任职及卸任情况,如哪些人实任、兼任、兼办及任职时间等,过去很多研究书籍中多有错误的记载,尤其是清末云生总管以后的历任负责人的任职时间、职务称谓等更是混乱,本文对此做了初步的论证,并匡正了一些错讹的说法。

吉林打牲乌拉总管穆克登史迹考实

穆克登是清代吉林打牲乌拉地区的杰出人物,两次出任吉林打牲乌拉地区总管。在穆克登任吉林打牲乌拉总管的前后共计二十余年中,迁移城垣使该地免遭受洪水侵袭,百姓得以安居乐业;设立官庄和仓厫以备灾害之年的不时之需,维护了社会安定;建立乌拉官学,为该地八旗子弟创造了接受教育的机会,也为国家和地方培养了许多优秀的人才。在他的治理下,打牲乌拉的经济、教育和社会取得了前所未有的发展。穆克登先后两次奉旨查边,定界立碑;在两次出征平定策妄阿拉布坦叛乱的过程中,曾担任茂岱察罕廋尔、扎克拜达里克将军、振武将军等职。穆克登的一生为统一的多民族国家的巩固和发展做出了杰出贡献。

清代打牲乌拉的东珠采捕

清代在吉林设打牲乌拉总管衙门,负责贡品的采捕。东珠是打牲衙门最重要的贡品,清廷对其管理非常严格。打牲衙门对东珠采捕经历了起步、调整、兴盛、衰落四个时期,最终在光绪二十年因东珠资源的枯竭和财政的困乏而终结。

“平生我如拆袜线,老来要认本来面”——《〈打牲乌拉志典全书〉注释及其研究》后记

文章回顾了《打牲乌拉志典全书》整理、出版过程,并根据自身多年经验对方志学的编制进行了总结和归纳。

打牲乌拉总管衙门历史事件信息图示化研究

当前,将文字以图示化的方式呈现出来以满足当代人的阅读需求逐步趋于常态。作者认为,对"打牲乌拉总管衙门"历史文化中深奥而繁琐的文字信息进行图示化处理,既可以让吉林省这一独有的历史文化以更加清晰易辨、形象生动的形式传播出去,也为文化传播提供了新手段、新形式,并用新形式钻研历史,为东北区域文化的传承与发展提供新素材。

打牲乌拉多媒体资源库建设探析

乌拉是满族重要发祥地,是清朝四大贡品基地之一。文章简要介绍了打牲乌拉及乌拉打牲文化,系统阐述了打牲乌拉多媒体数据库框架设计,并对多媒体资源库的建设流程进行了详细探析。

打牲乌拉伊尔根觉罗家族祭祀

打牲乌拉伊尔根觉罗(大永华)家族祭祀活动由家祭和族祭构成,既有时代的样式与内容,也有其本家族的传统与特点。调查、整理打牲乌拉伊尔根觉罗(大永华)家族祭祀活动史料,从祭祀、祭俗的角度观察探讨打牲乌拉伊尔根觉罗(大永华)家族历史文化,对研究清史、吉林地方史、满族祭祀祭俗、萨满文化等方面具有积极的意义和价值。

略述清代东珠采捕与打牲乌拉

东珠作为清代皇家贡物,被历代清朝皇帝和达官显贵所推崇。东珠主要产于我国松花江、黑龙江、嫩江流域。作为东珠的主要产出地,清政府在松花江流域的吉林地区设立了打牲乌拉总管衙门,专门负责包括东珠在内的皇家进贡物品相关管理事宜。可以说东珠采捕业折射出清政府从兴起走向鼎盛,再从鼎盛走向衰败的全过程。尽管东珠的采捕业历经300年的兴衰早已消亡,但东珠采捕活动中留下来的满族特有的有关文化活动却至今得到沿袭。今天研究这一活动现象,在追忆那段历史的同时,还对满族文化遗产珍珠球作简要梳理和介绍,旨在呼唤全社会对这种满族特有文化遗产的保护与传承加以重视。

清代打牲乌拉世职总管的终结问题——以总管绥哈纳革职事件为中心的考察

清代吉林地区打牲乌拉总管衙门直属内务府,专司送贡采捕,其历任总管均出自内务府包衣。自顺治朝设衙伊始,在此后近100年间,打牲乌拉总管一职始终由原籍珲春的迈图家族世袭。直至乾隆十五年第六任总管绥哈纳被革职,迈图一族世袭总管的辉煌功业随之颓然萎落。

李煦与打牲乌拉

李煦研究,在曹雪芹家世研究中占有一席之地,而对他获罪之后的流放地"打牲乌拉",学界有地处吉林和黑龙江两种说法。本文用实物并经过实地考察,确定当在今天的吉林省吉林市郊。

浅析清代打牲乌拉采珠牲丁

打牲乌拉总管衙门是清代独有的朝贡机构。打牲乌拉采珠牲丁是专门为皇室采捕贡品的人,分为珠丁、松丁、蜜丁等,为皇室贵胄提供东北地区的特产。采捕任务繁重,采捕工作困难,俸银微薄,生活艰苦,世代为奴,社会地位低下,是清代打牲乌拉牲丁现实生活的真实写照。