润滑油装置打猪管道的质量控制

基于近年来参与的多个润滑油EPC总承包项目施工管理工作所积累的经验,重点对润滑油装置打猪管道的工艺要求以及打猪管道的加工制作、施工方法及过程安装的质量控制做了较为详细的阐述。

润滑油装置中打猪管道的设计及施工

打猪管道又叫通球管线,具有一管多用而物料间不会被污染、管道内残留少的特点,广泛应用于长输管线和润滑油等介质的生产装置中。本文详细介绍了打猪管道的设计要求,结合现场施工介绍了打猪管道的施工安装注意事项。

猪人工授精技术操作规程

推广猪人工授精技术,对于迅速扩大生猪良种覆盖率,提高生猪良种水平,减少生猪疫病传播,增加生猪饲养效益起着至关重要的作用。 1发情鉴定 1.1观察外阴 发情前1-2天阴户因为充血,表现红肿和颜色变化,并伴有粘稠透明的液体出现; 1.2观察耳朵变化竖直耳朵支起到直立立置,头略微歪向耳朵竖起的一侧倾听。

有一个“猪人”去“打猪”

从上小学到现在,我一直就分不清楚'猪'和'猎',还因此闹出许多笑话来。一次作文课,老师让我们写作文。我不到半节课就写完了。老师让我检查,我不肯。因为如果这时交上去,我就是班里的第一个交作业的同学了。在我的固执下,我还是美滋滋地第一个交了作业。就在我沉浸在第一的喜悦中时,老师把我的一句话抄在了黑板上。随即全班一阵哄堂大笑。有的笑得合不拢嘴,有的趴在桌子上上气不接下气,有的指着我说不出话来。

配种公猪咬死人

7月23日下午8时许,在湖北省钟祥市旧口镇沙港村5组,两个配种公猪相遇,发生了一场历时半小时的猪与猪、猪与人的狂战。其结果是:20平方米的战地血迹斑斑,当场死亡一人,重伤一人住进医院。这天下午天刚一黑,阳光村3组村民黄义山赶着公猪给吴绍泉家的母猪配好种后出来,走到周兴学与黄承凤两家门前的十字路口,碰上了沙港村4组村民肖圣怀也赶着公猪给另外一家农户的母猪配种,两猪相遇,杀心即起。 A猪(肖喂的种公猪)生得三大五粗,身高一米左右,身长1.8米挂零,重达260公斤;B猪(黄喂的种公猪)体格短小,重达130公斤。俗话说"同行是冤家","冤家总是死对头",于是两个死对头醋意大发,开始了一场疯狂争斗。起先是猪与猪的争斗。战斗中。

《最爱》:荒诞背后的人生哲学

《最爱》改编自阎连科的小说《丁庄梦》,由顾长卫执导,郭富城、章子怡、蒋雯丽等主演。故事发生在一个偏远的农村,村子里流行一种病＂热病＂,就是现在所说的艾滋病。村里的人通过卖血赚钱,但就是因为贩血者锱铢必较,让村民共用针头,造成了艾滋病毒的传播。故事围绕着一群染病的人展开。这些人因为热病而被排斥,因为热病而相爱,却从未因为热病而死亡。

基诺族

中国妇女第四、五次全国妇代会是中国妇女运动史上具有重要意义的会议,参加盛会的代表不同,是不足为奇的,分别是1997和2013名。值得一提的是,前者来自55个民族,后者来自56个民族,这第56个民族,就是第四次全国妇代会召开后不久,国务院又正式宣布的我国第56个民族——基诺族。 基诺族人民生活在云南西双版纳,是一个勇敢勤劳的民族。但解放前,基诺族处在原始社会,生活相当苦,人也不足四千。解放后,基诺人民才过上了幸福生活。该族男的都会打猎。妇女出门都随身带两件东西:一件是背东西的背篓;一件是纺轮,一边走一边用它来捻线,织布做衣服。源于该民族游耕狩猎的生产方式,在狩猎中,他们有一个约定俗成的习惯,按猎物大小砍七节竹筒(猎获物越大,竹筒越粗),背上猎物,敲起征筒回寨。走到自家楼梯口时,在家的妇女根据竹筒的声音就可知猎获了哪种动物。再就是谁打到一个猎物,就拿下一撮毛粘在枪柄上,哪支枪粘的毛多,枪的主人就是位好猎手。

向往阿里——高原印象之三

掐指算来,从事记者工作已近十年了,写过的新闻作品也不算少,然而其中大多是事件报道和工作报道,写过的人物消息和人物通讯少之又少。不为别的,只是觉得采访中好象从未碰到过那种读者心目中高大完美的“英雄”或“典型”。虽然非常羡慕那些洋洋洒洒写长篇人物通讯或报告文学的同行们,但终无可奈何,只怨己缺少灵感与时运。来到西藏后,这种想法慢慢发生了改变。

山区大队赤脚医生自费办医的几种形式

广西壮族自治区东兰县三石公社有二十个大队,455个生产队,三万一千多人口,境内山峦叠蟑,交通十分不便,群众居住分散,是广西生产条件差、的活水平低的山区公社之一。1969年,这个公社各大队在短短时间内通通办起合作医疗。后来,由于各生产队经济贫富各异,享受合作医永远近不均,合作基金筹集不齐,赤脚医生报酬没落实,

彝族砣砣肉

砣砣肉是彝族最具民族特色的一道传统美食,因其块大,形若坨状,又因食用时要用一只手托着,故称为砣砣肉。在彝族聚居的小凉山,每当逢年过节,或有宾客登门时,人们总要做上一道美味的砣砣肉以飨客人。在彝人看来,大块的肉就是对客人最大的尊敬和最热烈的欢迎。制作砣砣肉的工艺并不复杂,原材料一般为家养的猪、牛、羊、鸡等,当然最好吃的还是用猪肉做成的砣砣肉。

三请丈母娘

金柱毛遂自荐担任村成教专师的事,丈母娘打心眼儿里不乐意,逢人便讲:“俺那闺女算倒了霉,嫁了一个不争气的货。” 金柱不理彩,爱妻不争辨,两口儿决心让事实说话。 农技校开学第一件事是举办“龙氏快速养猪法”培训班。金柱提着礼物来请丈母娘,谁料丈母娘咣当一声闩了门。丢下一句:“不求上进的东西,放着书不教,正正当当的老师不干,当那啥专师。

那些年,我们在马六甲品过的美食

马六甲,位于濒临马六甲海峡的马来半岛南。之所以在马来西亚众多的旅游城市之中选择了这里,是因为这地名从我学生时代开始,就不断地在教科书上重复出现,因此我一直非常好奇;另一个原因,则是我阿公（外祖父）的父母就是在马六甲相识相爱,也可以说这里有着我的“根”。马六甲很小,如果只是单纯闲逛城市,一天时间足以逛完;然而,若是对这里的美食有所期待的话,那至少得呆上三天,细细品味这里的各色美食,亲身感受其背后的独特多元文化,一定会不虚此行。

从周代的射箭活动看体育的社会性

“有了人,我们就开始有了历史,”①有了人类历史便有了体育。远在原始社会,人类同大自然特别是同凶猛的野兽作斗争时,就发明了战胜野兽的武器——棍棒、标枪和弓箭,这些棍棒、标枪和弓箭既是生产劳动的工具,也是训练身体的器械。诚然,原始人的身体训练还不是一种自觉的活动,它是随着劳动生产的活动过程进行的。为了战胜野兽的侵害,原始人必须掌握战胜野兽的本领,特别是掌握“决定性的武器”

杀猪

乌七八的腿,被猪咬了一口,他很生气,挥拳朝猪头打去。妈呀!一声叫唤,是乌三。乌三从床上坐起来,问：谁打我？还能有谁？旁边躺着的,只有乌七八。乌七八也醒了,揉揉眼睛,摆了摆头,说：叔,是我吗？我打猪,咋打到你了？你打猪？半夜三更的,你睡在床上打猪,猪在哪儿？乌三说。不好意思。刚才做了个梦,被猪咬了一口。

账本·规矩·梦:解读沈从文《萧萧》——兼与海外学者对话

阅读沈从文《萧萧》1是种颇为奇特的体验,故事开始只是一个童养媳的故事,十二岁的萧萧嫁给三岁的小丈夫,相处融洽,高潮部分是萧萧被长工花狗引诱,怀孕逃跑失败,被抓起来听候发落,正当为萧萧担心的时候,作者四两拨千斤,被＂判决＂发卖的萧萧因为找不到合适的主顾,只能在婆婆家待产,生下的是儿子,萧萧就不用嫁到别处了。故事若到此收束,也谈得上皆大欢喜,

小村小街

想去街里走一走,却莫名其妙地,老觉得家里有事,有什么紧要事要发生,或有什么紧要事要她做。可细细想来,又没有什么事。只是一种感觉,一种像气味似的感觉,(氵弥)漫在空气里。想用手拂也拂不开。炕角有磨奔爹的一只破袜子,她拿起来缝几针,又扔下,到镜前梳理一下头发,又往脸上搓把粉,就想往门外走。却又从门口返回来,目光痴痴地在炕沿坐下。村长说,女人是个灵物儿,没有灵性的女人就算不得是女人。他说的那灵性是甚。她真盼望这一阵有人来买货,或者在大门外喊她一声也好。磨奔爹会给调过去吗?四坑三号掌子。那日也是这时候。

少年诗篇

外公外公并不真是丹泊的外公。那时丹泊年少,他上头的哥哥和表姐这么叫,他也就跟着这么叫。外公是被强制还俗的喇嘛。他和自己以前的弟子——丹泊的舅舅住在一起。弟子把四体不勤的老人供养起来.并把称谓从师傅改为舅舅。这样,丹泊就有了个外公。

诗歌之我见

《诗歌之我见》("A Consideration of Poetry",No.2 Vol.188 Poetry,2006:p151-155)是瑞安论诗歌创作的文章之一。她把诗歌创作类比作游戏,意在取二者之间的吻合之处,特别是该文第二部分把诗歌俨然比作胡闹游戏高思凯面饼,乍听起来十分荒谬,但读完全文,你不得不同意甚至佩服瑞安大胆、怪异而十分贴切的类比。诗歌如胡闹游戏,她切中的是诗歌中遣词用句本身很难一定符合理性的剖析,这点与严羽认为的诗歌中具有"非关理"、"别趣"等说法相似。同时瑞安认为诗歌的成功与否与诗歌面上元素也无关,它是超越诗人能力所能期待和想象的。另外,瑞安邀请读者参与其中共同创造诗歌意义等。可以说,瑞安的关于诗歌创作的有关观点显然受到了后现代主义思想的深刻影响。诗歌是玩乐我一直认为很多绝品诗歌具有一种玩乐性质。比如,当我们读到霍普金斯(Hopkins)的《茶隼》诗歌时内心难道不会情不自禁地想笑吗?我们会这样看一首诗歌,"太多的胡闹了",这种说法值得思考。我相信在诗歌的下面具有一种让人发笑的涌水层。我想到几天前看到的一个风马牛不相及的事。