河南新密打虎亭汉墓景区文旅产品的包装设计研究

河南新密打虎亭汉墓是我国东汉时期重要的墓葬遗迹,保留了大量技艺精湛的石刻画像与壁画,为研究东汉时期中上层阶级的社会生活状况、思想意识形态,以及东汉石刻画像与绘画艺术等,提供了极为重要的实物资料。同时也为河南新密提供了旅游文化资源,对打造特色文化旅游、树立特色文旅品牌具有重要的价值和意义。基于此,以“汉乐神游”为主题,提取打虎亭汉墓壁画中的汉代生活场景及奇珍异兽等图形元素,探索与开发具有国潮风格的包装与广告设计,以期顺应人们对文化旅游产品个性化、审美化、体验化的需求,提升打虎亭汉墓景区的传播力和影响力。

打虎亭汉墓壁画别论

打虎亭汉墓石刻画像是在预先砌好的墙面上雕刻的。彩、墨绘壁画为湿壁画性质，中室的来宾、受礼、宴乐主题壁画，各自独立又为暗示玄机的一个整体。M2为女性墓。两基壁画的多风格、多技法显示出它们是多人设计与绘制的。

论密县打虎亭汉墓的学术价值及旅游意义

密县打虎亭汉墓发掘于1960年,属于东汉晚期的两座大型夫妻异穴墓葬。在这座东汉墓的壁画、砖画里,体现着东汉时期的贵族生活与民俗,成为旅游者最热衷的看点。

历史文化遗存的有效保护及开发利用研究——以打虎亭汉墓及周边文化群落为例

文化遗存的有效保护是可持续利用的前提。建设文化高地,开发河南文化资源,是生态文明建设以及黄河流域高质量发展必不可少的举措。在此背景下,打虎亭汉墓及周边文化群落的资源价值日益凸显。以打虎亭汉墓及周边文化群落为例进行历史文化遗存的有效保护及开发利用研究在实地调研的基础上,结合现有的文物保护相关的法律法规对打虎亭汉墓及周边文化群落存在的问题进行了探讨研究,并对文创产业的开发提出了几点建议。

打虎亭汉墓门扉画像初探

河南省新密市打虎亭村出土的两座汉墓中发现有大量石刻画像,其门扉画像尤为繁缛华丽。从两墓门扉画像的题材内容、风格特征和制作工艺等方面来看,这些画像不仅显示出与其他地区汉墓石刻画像的共通性,也在一定程度上反映了打虎亭汉墓及其附近一带在地区间交流融合中逐渐形成的相对独立的区域特色。

打虎亭汉墓墓主人身份的确定及意义

打虎亭汉墓,已经成为研究两汉文化的活标本,成为研究两汉时期政治、经济、社会、风俗、习俗的重要史料。而确定墓主人的身份,才能为所有的研究确定其立足点和基石。本文旨在确定墓主人的身份,从而达到给所有研究打虎亭汉墓有关课题以及赏析打虎亭汉墓中的石刻绘画及壁画艺术提供一个索引。

学术史视角下打虎亭汉墓的考古发现与研究

河南新密打虎亭汉墓发现以来,学界对其进行了较为广泛、深入的研究,取得了一系列卓有见地的研究成果。从学术史视角来看,这些研究具有一定的阶段性特征,并部分达成了相似认知。但面对同一批材料,不同的研究者有不同的解读,在若干问题上还处于'共识不居假说依旧'的阶段。随着新资料的增多与研究的深入,关于打虎亭汉墓的相关问题会更加清晰。

新密打虎亭汉墓壁画中的服饰探析

新密打虎亭汉墓壁画保留了大量的汉代人物形象,通过分析二号墓中男女人物的发髻、发饰、服装、鞋履等,结合文献,对东汉服饰进行探讨。

试论新密打虎亭汉墓一号墓的艺术价值

新密打虎亭汉墓的一号墓也叫石刻墓,在汉朝绘画发展史乃至整个中国绘画发展史上都具有无可比拟的地位和价值。挖掘和研究这一文化宝藏不仅可以认识和体会汉代绘画艺术的辉煌成就,而且可以通过对这些精湛艺术作品的深入研究挖掘出整个社会政治、经济、文化、制度等方面的大体状况。本文通过研究新密打虎亭汉墓,得出以下结论:这一时期,儒、释、道三种文化和思想并存且相互影响,但未形成完全融合的一体化思想体系。本文重点对"打虎亭汉墓"一号墓的艺术气质和历史地位进行分析和研究。这一时期的绘画艺术在中国艺术发展史上具有承前启后的地位和作用,是中国绘画艺术发展史上的一座里程碑。

河南汉画像石艺术

河南省是汉画像石的重要“产区”,截至目前已经发现的有两千块左右。它主要“出产”于豫南的南阳地区,积石二千二百余块,其次是嵩岳地区,如登封汉三阙上的画像,密县打虎亭汉墓中的石刻;另外在豫东的永城县、淮阳县,豫北的浚县、滑县等,近几年来也有出土。由于出土地点的经济和文化发展水平不平衡,人们的社会习俗不相同。

古人用餐礼仪中的节俭与餐桌文明习俗

据中国古代的重要兵书《尉缭子》记载,在原始社会,所有食物归人们共有,人们将食物平分后,各自进餐,这就是原始的分餐制。此书中有曰:“天下为一家,而无私织私耕,共寒其寒,共饥其饥。”而在汉代著名的“鸿门宴”上,在就餐时,排座是项王、项伯东向坐,范增南向坐,刘邦北向坐,张良西向侍。这种分餐制的场景在汉代的壁画及画像砖中均有体现。如在河南新密市打虎亭汉墓出土的描绘宴会场面的壁画中,所描绘的皆是人们席地而坐的场景,并且每人面前都摆放着一张食案各自就餐。

饮食之礼

"夫礼之初,始诸饮食"(《礼记·礼运》),礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动。《礼记·仲尼燕居》记孔子语曰:"礼也者,理也。"孔子时代的礼,实际指的是一种社会秩序,是具体的行为规范。表现在饮食活动中的食礼,指的就是饮食规范。

再回豫野中原

汤阴拜谒岳飞庙 仲夏雨紧,密密地洒在路上,我只是赶路,心中的目的地只在豫中平原的北部小城汤阴. 自古中原成王事,几多愁,南侵,北虏,胡骑入.远方横亘着太行,高高矗立在安阳西北.山一峰峰高过山冈,高不过绵延在群山的长城,这是中原的决心,也是千百年来的基石,所以,基业才长久留存.而我脚下是连绵不绝沃野千里的平原风貌.名日楚河汉界都在中原,可地理的知识里不知道有没有河南河北的概念,以河为界,我只在这里找到了漳河的流向,用它来界定实难分界如今河南河北的经纬,怪不得中原的纵深一直延续到晋冀鲁豫的腹地呢.