论埃及托勒密王朝王权与神权的关系

托勒密王朝是古代埃及史上一个重要历史时期。法老埃及的王权与神权之间从来就不是和谐统一的，始终存在矛盾和斗争。但是，在托勒密王朝，二者的关系发生了重大变化，王权有效地控制了神权。这主要是因为托勒密王朝的国王借鉴了法老埃及的经验，采取了有利于王权的政治、经济政策，等级和阶级关系决定了宗教祭司集团不可能干涉世俗政权，文化背景也使托勒密国王从意识深处拒绝给予宗教和祭司各种权力。托勒密王朝王权与神权之间是赤裸裸的利用与被利用的关系，这也正是托勒密王朝逐渐失去本土埃及人支持的重要原因之一。

亚历山大里亚图书馆与托勒密王朝的世界意识

亚历山大大帝建立“世界帝国”之后,为适应对庞大帝国内不同民族的统治,需要建立含纳当时世界知识的图书馆。托勒密王朝统治者自视为亚历山大的继承人,征集“世界之书”,包括环地中海地区乃至“东方”文献,创建了当时世界规模最大的亚历山大里亚图书馆和博学园。汇集于此的学者整理、校勘、翻译了大量古代文献,推动了希腊化世界与近东文化的传播与融合。亚历山大里亚由此取代雅典,成为地中海世界文学与科学研究的中心,堪称历史上东西方文明互鉴的一个典范。

古埃及托勒密王朝的社会结构与专制王权

古埃及托勒密王朝的社会结构主要体现为复杂的族群关系、较为固定的等级和阶级关系。作为外来统治者,托勒密王朝的国王们运用法律和司法手段解决不同族群个体成员之间的矛盾。他们在不打破等级和阶级关系的情况下,通过建立个人从属性质的统治阶级内外关系,使不同族群中的精英有机会进入统治阶级,使这些精英在严格服从国王领导的情况下,发挥缓和族群矛盾的作用。这恰恰是古埃及托勒密王朝能够实施近300年专制王权统治的重要原因之一。

托勒密王朝时期埃及民间私社的丧葬活动——世俗体社条文献之所见

托勒密王朝统治时期,埃及民间私社世俗体社条文献中,对社员的丧葬活动有较为详细的规定。通过考察这一活动的详细情况可以看出,这一时期民间私社的丧葬活动实际是带有一定社会性的经济互助行为。这种互助不仅是私社的重要社会功能,也是其存在和兴盛的重要原因。

浅析托勒密王朝亚历山大里亚作为文化中心的历史地位

在世界历史的长河中,托勒密王朝在古埃及的历史上画上了浓墨重彩的一笔。而亚历山大里亚作为托勒密王朝的首都,凭借其优越的地理位置、良好的城市环境、宽松的文化政策,作为希腊化世界的文化载体,吸引着大批优秀学者,被誉为"东地中海世界的女皇"。亚历山大里亚作为东西方文化交流与融合的纽带,给后世留下了宝贵的文化遗产,对后世起到了重要的借鉴意义。亚历山大里亚作为地中海世界文化中心这一历史地位,对后世产生了深远的影响。

论托勒密王朝宗教秩序的建立

托勒密王朝是希腊马其顿人对埃及进行军事征服的产物。统治者在建国初期为了巩固自身统治,增强各族臣民对托勒密王朝的认同感,缓和征服民族与被征服民族之间的矛盾,针对埃及人和希腊马其顿人笃信宗教的特点,推行了一系列宗教政策以加强统治。托勒密王朝统治者首先是接受了埃及当地的宗教传统,博得当地居民的好感;其次是结合埃及与希腊的宗教传统,推行对新的国家神的崇拜,使各族臣民拥有共同的宗教信仰;再次是推行统治者崇拜,神化君主及其配偶,增强统治者在臣民心目中的神圣感。这些措施一方面树立了托勒密王国统治者的宗教权威,有利于加强君主专制统治;另一方面在一定程度上缓和了各族臣民之间的矛盾,稳定了社会秩序,并增强了托勒密王国在希腊化世界的宗教影响力。

托勒密王朝治下的巴勒斯坦地区

冲突频仍的以色列和巴勒斯坦地区有中东“火药桶”之称,这一区域在考古学和古代历史研究领域属于“黎凡特”地区的一部分。“黎凡特(Levant)”一词从词源来看,其拉丁文本意为“升起”,是指罗马人眼中太阳升起的东方。因此,在最广泛的意义上,这一术语所指涉的地区包括意大利以东的整个东地中海沿岸的陆地和岛屿,南欧的希腊和北非的昔兰尼加(今利比亚东部地区)也包括在内。

托勒密王朝早期的《希伯来圣经》翻译活动

希腊化时代是一个希腊文化和东方文化融合的时代,埃及托勒密王朝早期统治者大力推动新希腊文化中心建设。亚历山大大帝构想的“世界图书馆”亚历山大图书馆得以建立,希伯来的“圣书”《圣经》开始被翻译为希腊文并最终形成了七十士译本。这次翻译是希腊人对“他者”犹太人的一次主动关注,这一时期的犹太人更关注的是“自我”。翻译迈出了《希伯来圣经》西方化的第一步,促进了犹太人和希腊人的交往和联系,对于早期基督教的发展也有着重要意义。

古埃及托勒密王朝对法尤姆地区的农业开发

为了发展农业经济和增强军事实力,托勒密王朝(公元前323—前30年)在埃及当时比较适于农业的法尤姆地区进行了系统的农业开发,不仅完善了灌溉系统和开垦土地,而且注重生产技术的改进和农业物种的引进,并将土地开垦和军事殖民结合起来。这是托勒密王朝实施的一项长期工程,贯穿于王朝的始终。该项工程不权缓解了尼罗河谷的人口压力,还促进了经济发展,增强了军队战斗力,从而使托勒密王朝一度成为地中海世界的强国,甚至使埃及在很长一段时间内都保持着地中海世界粮仓的优势。但是,从长远来看,该工程也在一定程度上破坏了法尤姆地区的自然环境。

托勒密一世与埃及的移民潮

一般认为,由于亚历山大在东方的胜利,埃及的希腊移民浪潮自然随之到来,并在公元前3世纪达到顶峰。造就移民黄金时代的根本原因是希腊化王国之间频繁的战争,其中,托勒密一世为了自己的政治野心,在埃及采取积极的策略吸引大量移民。他虽然加冕为埃及法老,但政策上偏重支持希腊文化的传承,将亚历山大里亚城建为希腊人的文化中心。他广泛设立移民定居点,嵌入希腊人城市,安置驻军,引导移民迁居埃及腹地,授予希腊人公民经济特权和独立的司法地位,使希腊城市生活和公民特权成为招徕海外军士的重要筹码。托勒密的移民政策取得了明显成效,大量希腊移民的涌入保证了兵源,使托勒密王朝在东部地中海维持了约半个世纪的强势,希腊文化也在埃及繁荣发展。

托勒密埃及的宗教政策探究

在希腊化世界东西方文化交流的背景下,托勒密王朝的宗教政策体现了埃及与希腊传统相互融合的特点。基于历史传承、社会环境、文化传统、政治需要等四个方面原因的考虑,托勒密王朝统治者对埃及神祇、祭司、神庙、丧葬习俗等方面进行整合,使埃及宗教传统得以保留,在创新基础上延续其宗教信仰:一方面支持埃及宗教传统的继续发展,另一方面在埃及宗教传统的基础上渗入希腊宗教、文化元素,进而使埃及宗教希腊化。作为王朝政治的组成部分,托勒密王朝的宗教政策稳固、加强了其统治,同时也为埃及宗教注入新鲜的活力,对埃及宗教发展产生了深远的影响。

从“自然空间”到“文化空间”的嬗变——亚历山大里亚的建城史

公元前305年,亚历山大大帝的部将托勒密在埃及建立了托勒密王朝。这个外族统治者建立的政权要统治数量庞大的埃及人,就需要吸引希腊移民在此安居乐业,来巩固统治基础。为了构建希腊移民所熟悉的“文化空间”,托勒密统治者通过建设亚历山大里亚这座希腊城市,将埃及法老文明的“文化空间”说成是“自然空间”,进而建构属于希腊移民的“文化空间”。借助段义孚的空间地理学说,结合亚历山大里亚建城传说,可以解析托勒密统治者的文化政策和希腊移民的建城心理动因,揭示希腊移民建构“文化空间”的民族心理和“恋地情结”。

论托勒密埃及的专制主义

托勒密埃及*系指托勒密王朝统治时期(公元前323—前30年)的埃及。托勒密国王的人格被神化,具有至高无上的地位,享有行政、立法、司法、军事、经济、宗教文化等方面的最高权威,依靠一套庞大严密的官僚体系对国家进行专制统治。托勒密埃及的专制主义具备了专制主义的所有特征,而且与古代世界其他文明的专制主义相比,具有自己的特点。

托勒密时期埃及奴隶制评析

在法老时期的埃及,没有专指奴隶的术语,几个表示奴隶的词同时也有其他的含义。而希腊化时期的史料中,比法老时期有利的一点是有了专指奴隶的法律术语——δουλοζ或αυδραποδου(由于希腊语成了官方语言,所以这个时期大量的纸草文献是用希腊语写成的)。但是,这类词极少出现,常用的是παιδαοιου,πατζ,παιδισκη(男孩,孩子的意思),它们也可以指自由人。因此。

怎样理解政府与市场的关系

要正确理解政府与市场的关系,我们必须把市场参与人和政府官员都还原为生活中活生生的个体。政府决策本质上也是个人作出的,政府官员也是活生生的人市场经济的内在矛盾在于市场体系自身包含着反市场的力量——政府。这是一种＂异化＂。市场要有效地运行,不能没有政府;但政府力量的扩展,可能导致市场本身的毁灭。因此,如何在发挥政府的积极作用的同时有效地节制政府对市场的破坏．是每一个市场经济国家面临的难题。

从文明交往视域解读希腊化时期中东城市

公元前4世纪末到公元前3世纪,伴随着希腊-马其顿人扩张,人类历史上一次空前的东西方文明交流与融合拉开序幕。希腊-马其顿人对城市的热衷,不仅使中东原有城市繁荣发展,一批新城市也在中东拔地而起;不仅出现了"国际性"都市,而且在城市文明中出现自治、新城市形态、市政和民间组织等新元素;城市的建立不仅确保了扩张战争胜利的果实,促进了城市贸易发展、经济繁荣,而且推动了东西方文明第一次大融合、大创新。希腊化时期城市化运动缩短了昨天与今天的距离。

释读古埃及文字的先驱者

远在公元前3500年,埃及人就发明了由图画发展而来的象形文字。这种象形文字在法老时代(第1-31王朝,约公元前3100-前332年)的埃及使用了近3000年。从公元前4世纪起,埃及先后为托勒密王朝和罗马帝国所统治,本土文化逐渐消亡,宗教上由古代的多神教转变为基督教,古老的象形文字逐渐被淘汰。

探讨世界纪念馆的产生与发展

世界纪念馆的起源是同博物馆同时诞生的,也是同博物馆同时演变和同步发展的。世界博物馆的起源,现在仍然是众说纷纭。尽管多数人认为博物馆始于公元前的亚力山大时代,托勒密王朝以缪斯命名的宫殿作为世界上第一个博物馆;

希腊化文化:东西方文明的凿通

亚历山大大帝、托勒密一世、塞琉古一世、安提柯一世,在埃及、波斯以及印度所开创的无数希腊化城市,都可说是希腊文化的传播据点,对东方世界学术文化的影响很大。这时不仅东方在希腊化,而且希腊也在东方化,所以只看到希腊化的一面是不妥的。从文化史研究的角度看,双方都具有积极意义,它们在各个文化领域结下的丰硕成果都是值得肯定的。

埃及早期染织服饰初探

作为四大文明古国之一的埃及,其古代文明的无限神秘和高度发达。时至今日依然吸引着人们的视线。虽然年代久远,埃及人在工艺美术方面做出的贡献可谓辉煌,其中科普特染织艺术和腰衣样式对后世影响极大,染织和服装在古埃及工艺美术中亦占有重要地位。