秀拉寻求自我的成功与失败——对托妮·莫里森的小说《秀拉》中女主人公的分析

美国黑人女作家托妮.莫里森在其小说《秀拉》中成功地刻画了一位黑人文化传统的叛逆者—秀拉。分析了秀拉寻求自我的复杂历程以及寻求自我失败的原因。指出黑人妇女实现自我只能在黑人社区内完成,任何背离黑人文化传统的个人价值求索只能以失败告终。

艰辛的“自我建构”之旅——对莫里森小说《秀拉》的女性主义解读

托尼.莫里森在小说《秀拉》中通过对叛逆的黑人女性秀拉的描述,揭示了种族、文化和黑人女性寻求自我价值的艰辛。从女性主义批评的角度来看,秀拉的反叛行为不仅无视种种社会法规、颠覆了男权统治,而且体现了她寻求自我、建构自我的人生历程,使她成为黑人女性反抗双重歧视和压迫、寻求真实自我的先行者。

《秀拉》:一场独特的人生实验——莫里森对女性成长小说的继承和发展

《秀拉》是莫里森以小说为媒介进行的一场人生实验,旨在检验她心中的叛逆女性能否自由地生存和成长。秀拉僭越了男性的自由,走出了传统的女性空间,开始了自我追寻、自我发现的探索旅程。虽然她的追求是失败的,但她的离家远行、自我追寻、性的体验,甚至她极端个人主义式的彻底反叛,突破了传统女性成长小说的情节模式,标志着女性成长小说发展的新阶段。

《秀拉》中妇女的呐喊——试析黑人女作家托尼·莫里森笔下的疯女人秀拉

托妮.莫里森在她的第二部小说《秀拉》中刻画了一个既疯狂又叛逆的黑人女性秀拉。这个形象是美国文学之前从来没有过的。正如19世纪的女性作家笔下的疯女人,秀拉也是黑人女性作家的非理性替身。通过这个反传统的秀拉,作者充分表达出自己对白人和男人占主导的社会的不满和愤恨,并审视了黑人女性在双重压迫下没有自我的生活和旧传统文化强加给黑人女性的令人窒息的性别角色,强有力地为黑人妇女的解放和独立而呐喊。事实上这也是男权社会的女性为了取得独立和平等所必然走的一条路。

融入现代性之路——莫里森笔下黑人女性秀拉的现代性解读

本文深入剖析了莫里森笔下的不懈追求自我并具有现代性的黑人女性秀拉这一形象。在黑人社区梅德林,秀拉毫无畏惧地冲破种族歧视、父权统治思想、长辈权威和传统的道德伦理观和幸福观,迎接挑战、主动出击,义无反顾地踏上一条不归路。她虽然耗尽了最后一丝生存的勇气,却为黑人妇女探索出一条融入现代之路。

窘途中追寻自我——浅析莫里森之小说《秀拉》

托尼.莫里森在小说《秀拉》中通过对叛逆的黑人女性秀拉的描述,揭示了种族、文化和黑人女性寻求自我价值的艰辛。秀拉的反叛行为不仅无视种种社会法规、颠覆了男权统治,而且体现了她寻求自我、追寻自由的人生历程,使她成为黑人女性反抗双重歧视和压迫、寻求真实自我的先行者。

解读莫里森《秀拉》中的生态女性主义观

生态女性主义(Ecofeminism)是世界文化思潮理论的重要流派,直接产生于世界妇女解放政治运动与社会生态运动,为世界文化发展开拓了新的研究领域。作品《秀拉》集中体现了莫里森创作特色及其生态女性主义思想:批判人类中心主义下的生态危机、批判白人中心主义下的种族歧视、批判男性中心主义下的性别歧视、批判价值二元论下的等级对立社会。莫里森的生态女性主义思想还集中体现在女主人公秀拉这一兼美集丑、意蕴多元的黑人女英雄形象的塑造上。并进一步揭示莫里森《秀拉》对生态女性主义的研究价值.

同化 挑战 抗争──莫里森代表作中女性人物的身体政治

托尼.莫里森对身体政治有着敏锐的认识。她非常擅长把身体概念与政治主题结合起来,尤其擅长刻画女性人物的身体感受,并以此来反映她的政治意图。在《最蓝的眼睛》中,佩科拉有着被白人价值观内化的身体诉求;在《宠儿》中,塞思和母亲等人进行着无奈的身体挑战;在《秀拉》中,秀拉开展着积极的身体抗争。这些都体现了莫里森对身体政治,尤其是对女性身体政治的关注和审视。

莫里森的女性主义观探析

莫里森在其创作之初的三部小说《最蓝的眼睛》、《秀拉》和《所罗门之歌》中所塑造的女性形象,表达她的民族主义女性主义观:黑人女性追求解放和自我须包含追求经济独立,传承民族文化,与黑人同胞结成同盟。

共同体的困境之思——论莫里森小说中的共同体思想嬗变

共同体是莫里森小说反复出现的主题之一,但其共同体思想的发展性和进步性历来多被忽略。基于滕尼斯和鲍曼等人的共同体理论,文章对莫里森三部小说中的共同体思想进行解读,以期把握其嬗变历程:在《秀拉》中,莫里森不仅批评了男性专制的共同体,而且指明了个体沦为极端“独体”的危害;在《宠儿》中,她阐明了奴隶制逻辑内黑人建构的血缘及地缘共同体极易幻灭的困境,但同时也指明了黑人族群建立以尊重个体和深度交流为基础的深度共同体的可行性;在《天堂》中,通过描写两个“天堂”的陨落,她揭示了黑人族群的理想共同体在现实中无法维系的这一事实,并描绘了通往共同体的一条现实出路:即建立一个以开放包容为基础的、共属所有人的“天堂”。

创伤、疯癫和反主流叙事——《秀拉》的历史文化重构

本文以福柯、马尔库塞等人的理论为基础,将《秀拉》置于历史文化语境中,审视其复杂的后现代意蕴。《秀拉》中将黑人创伤经验,与美国"祖父条款"、"种族隔离制度"等历史事件展开直接对话;"疯癫"不仅是生物性和病理性症状,更是由众多非理性因素导致的创伤性社会建构,是主流话语强行赋予的文化标签。小说同名主人公的为所欲为则呈现了"美国存在主义者"的典型特征,与美国的反文化运动不无关系。莫里森通过宏大历史和权力结构的展示,引导弱势群体走出边缘化境地,确立文化身份和社会认同。

黑人女性文学上的一朵奇葩——对《秀拉》中性别的重新解读

托尼.莫里森是第一个获得诺贝尔奖的美国黑人女作家,《秀拉》是她倍受争议的一部作品,在这部作品里,莫里森探讨了黑人男性与女性的关系问题,分别给他们注入了新的特质,使得他们不再是传统作品中的角色,尤其是女主人公秀拉更成为黑人文学史上一朵最鲜亮的黑玫瑰。通过对小说中两性的重新解读,我们也能理解黑人妇女们所面临的问题以及她们抗争与寻找自我的艰辛历程。

世上无人知晓我的玫瑰——《秀拉》中女性的自我创建

本文通过象征层面,对小说中的黑人女性形象进行分析.以此来再现,莫里森所描绘的20世纪20-40年代美国黑人女性追求、创建自我的历程。

《秀拉》的生态女性主义意识

莫里森通过小说《秀拉》展示了白人中心主义对自然和黑人的掠夺,尤其在种族压迫和性别歧视下黑人女性的生存困境以及她们的抗争,表达了她的人与自然、人与人、男人与女人之间的和谐观,反映了她的生态女性主义意识。

秀拉的身体突围——《秀拉》的身体政治研究

托尼·莫里森有着对身体政治的敏锐认识。她非常擅长于把身体概念与政治主题结合起来。她尤其擅长刻画女性人物的身体感受,并以此来反映她的政治意图。在《秀拉》中,秀拉反抗非裔美国女性的身体被控制、被侵犯和被规训的现状,试图以身体的突围来抗击种族、父权和男权的不公,以此确立自己的地位和话语权。她的身体反抗在她的身体美学、自残行动、性行为和死亡的结局等各方面得到了充分的体现。

“残缺的兴致”——《秀拉》的格式塔解读

《秀拉》的真正特色在于其结构形式上的实验性。而这种实验性恰恰与格式塔心理学当中的闭合原则、完美趋向原则以及团体动力学理论不谋而合。因此,我们对秀拉这一人物形象不能简单地进行人格化处理而应更多地关注其功能性意义,即秀拉通过其文本意义上的“残缺”最终构建了以自己为隐性内核的文本完形。

并置对照 辩证互动——《秀拉》的艺术结构分析

长篇小说《秀拉》是美国黑人女作家托妮.莫里森最具争议的作品,表现出很多反常的文本现象。但当我们跳出传统小说的阐释圈囿,引入格式塔心理学理论,关注秀拉这一人物在整个伯特姆黑人社区的"场"中以及在文本格式塔中所代表的结构性功能意义时,便可发现:其文本结构具有隐蔽性,秀拉在文本格式塔中处于隐性核心地位。作家再运用"并置对照"的技巧,把主要人物与次要人物、社区环境等文本其他要素"并排放置",使之形成辩证互动,从而使看似残缺的叙事结构凸显出更高层次的完整性,同时也使秀拉在文本中的隐性核心地位得以彰显,并成为文本完形结构的内核。作品结构上的实验性特征既实现了人物与小说结构、主题的完美结合,赋予了秀拉这一形象极大的复杂性和厚重感,同时也极大地拓宽了读者的参与空间,为解读这一颇具争议的人物形象提供了依据。

试论《秀拉》中对话的多声部性

《秀拉》作为托尼莫里森第二部长篇小说展现了作者对于黑人未来的一种文化思索。这种思索中充满了对话性的因素。本文试图通过巴赫金对话理论对这部小说中对话的多声部性进行分析，从而揭示作家对于黑人种族、生存、女性等多重的思索。