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文物考古与美学
被引量:
1
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作者
王政
《马克思主义美学研究》
2004年第1期280-288,共9页
马克思恩格斯在涉及物质文化遗存与"美"关系时所透示的基本观点一、物质文化遗存上凝定的"美"是人类实践能力发展到一定"高度"的结晶。恩格斯在分析劳动使猿变成人的作用时写道:"手不仅是劳动的器官...
马克思恩格斯在涉及物质文化遗存与"美"关系时所透示的基本观点一、物质文化遗存上凝定的"美"是人类实践能力发展到一定"高度"的结晶。恩格斯在分析劳动使猿变成人的作用时写道:"手不仅是劳动的器官,它还是劳动的产物。只是由于劳动,由于日新月异的动作相适应……人的手才达到这样高度的完善。在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似的产生了拉斐尔的绘画,托尔瓦德森的雕刻。"在恩格斯看来。
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关键词
托尔瓦德森
物质文化
拉斐尔
兽面
人类实践
物态化
良诸文化
母题
审美意识
湘夫人
原文传递
题名
文物考古与美学
被引量:
1
1
作者
王政
机构
淮北煤炭师范学院中文系
出处
《马克思主义美学研究》
2004年第1期280-288,共9页
文摘
马克思恩格斯在涉及物质文化遗存与"美"关系时所透示的基本观点一、物质文化遗存上凝定的"美"是人类实践能力发展到一定"高度"的结晶。恩格斯在分析劳动使猿变成人的作用时写道:"手不仅是劳动的器官,它还是劳动的产物。只是由于劳动,由于日新月异的动作相适应……人的手才达到这样高度的完善。在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似的产生了拉斐尔的绘画,托尔瓦德森的雕刻。"在恩格斯看来。
关键词
托尔瓦德森
物质文化
拉斐尔
兽面
人类实践
物态化
良诸文化
母题
审美意识
湘夫人
分类号
K86 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
文物考古与美学
王政
《马克思主义美学研究》
2004
1
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