英雄失路 托足无门——徐渭大写意的底背

关于徐渭的文字,能够让人"灯影下,读复叫,叫复读"的是袁宏道《徐文长传》。如果展开这篇文字的历史背景,不难发现,徐渭之所以能够成为中国大写意绘画真正意义上的开山者,除却个人天资之外,依旧跳不出孟子的预言:"故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。"

生命意味之于笔墨形式(摘要)

通常有人把成功的艺术作品的魅力所在描述成一种"生命的形式"。这生命的形式体现于绘画作品中直接透露出那么一种"活力"一种"生机"。不消说,此处所讲的"活力"、"

艺术的圣徒与“肮脏”的鬼才

在中国漫长的绘画史上,对于同样一位画家,褒贬互见毁誉无定者代不乏人,然若就分歧之巨大,对立之尖锐,观点之方枘圆凿不可调和论,当以徐渭为第一。徐渭(1521～1593年),字文清,改字文长,号天池山人、青藤道人、田水月等.浙江山阴(今绍兴)人。徐少时性绝机敏,9岁能文,年20为生员,然屡应乡试不中。38岁时人胡宗宪幕府,协办抗倭事宜,深得重用。嘉靖四十一年(1562年),胡因严嵩案牵连入狱,徐失却依傍。两年后。

文人画的历史流变与精神内涵构成分析

中国传统的文人画之所以流芳百世,独特而经典,不仅在于它形式与内容的独特性,更在于它深藏于文人画形式与内容之中的深厚的精神内涵,这即是构成中国传统文化之根基的儒道释思想。在中国,文人士大夫是受中国传统哲学思想影响最深的一个群体,主要由文人创作的文人画也就深受其影响,儒道释思想也就成为了构成文人画灵魂的深层精神内涵。

一代畸人徐文长

大戏剧家汤显祖对他极力推崇,大书画家郑板桥甚至自称'青藤门下走狗',艺术大师齐白石对他也仰慕备至,他是一个什么样的人,他的成就在哪里?本文介绍了-明清两代,出现过不少多才多艺的文人。

水澄镜明 花月宛然——吴悦石的绘画

余自少年学画,得两石翁王铸九先生亲授,方知精研六法,力追前贤。弱冠以后,壮游天下,初见山川雄奇,豪气顿生。尔后遭逢“文革”之变,放逐于深山之中,十易寒暑．生活备极艰辛,惟于书画,心志未泯。虽风雨如晦,却得董寿平先生衣钵相授。而立之后,复得画坛耆宿携与优游。积久薄发,感悟深切, 心胸遂为之洞然。书画虽小道,然千载之下,通承革之变,笔墨、气韵、风骨、神采,能使观者心动．

搜妙创真——李启色笔下的山水图像与自然景色

李启色,沉湎大自然,陶醉于对山水树石的描绘,近年足迹遍及大江南北,每当行到水穷处,坐看云起时,便开始操笔作画了。他在长期的山水画创作实践过程中,对山水画创作,有着自己独到的理解和体悟。对五代时期著名的山水画家荆浩所提出"搜妙创真"的山水画命题更是推崇备至。荆浩在《笔法记》中,借与一叟相遇于太行山之洪谷的石鼓岩并与其展开对话的方式,提出了对后世山水画创作影响颇深的关于山水画"气、韵、思、景、笔、