托马斯·内格尔论理由与欲望

休谟主义理论认为构成行动理由的基础性要素是非认知性的欲望,托马斯·内格尔为休谟主义提供了一种替代选择:一个纯粹认知性的考虑可以不依赖于它与行动者的实际动机状态的关系而成为行动理由的基础,并且这一考虑本身就具有动机效应。内格尔认为伦理学在人类动机中的基础不是欲望,而是理由本身所拥有的体系结构,即由无时间性理由和客观理由所构成的一般理由的基本准则,它需要诉诸"人的形而上学"概念。但由于内格尔忽视了使得一个道德命题为真所必须依靠的非认知性状态,混淆了"决定欲望某个东西"与"对那个东西的欲望"在本质上的区别,同时也由于其论证程序本身所包含的循环论证色彩,所以尽管他对休谟主义构成的挑战是巨大的,但仍不足以彻底颠覆休谟主义的基础主张。

托马斯·内格尔“客观性”概念的分析和讨论

在哲学史和科学史上,"客观性"是一个非常基本的概念,其关涉形而上学、知识论、伦理学以及科学程序、科学操作、科学态度等许多重大且基础的领域。本文以托马斯·内格尔(Thomas Nagel)的代表作《The View From Nowhere》为文本,集中对其"客观性"概念进行小范围的分析和讨论。

托马斯·内格尔对理性利己主义的批判

为揭示理性利己主义的本质,托马斯·内格尔批判了理性利己主义建构基础,以“审慎”理由反驳了理性利己主义的欲望动机,通过诉诸时间中立性和主客观理由来批判理性利己主义,论证了相对于时间理由的不合理性,只有无时间性的理由才能在时间的持续性中保持个人的同一性,并以主观理由和客观理由的区分为出发点,论证客观理由对主观理由的压制是普遍的,任何主观理由只有依赖、还原为客观理由才具有合理性。内格尔批判理性利己主义的主要论证形式是一种混合型论证,这一论证方式拒绝时间偏好的可能性,诉诸了一种单一的中立性和普遍性视角,致使论证可能会出现自相抵触的矛盾效果,导致论证的不彻底性。

从“主观视角”到“客观视角”--论内格尔利他主义的可能性

"利他主义的可能性"是道德哲学中的一个重要主题,托马斯·内格尔认为它的核心问题在于"利他的行为如何能够成为我行动的理由?"他认为这取决于人们对"自我观念"的认识,即"自我仅仅作为在世界中同样真实的他人之中的一员而存在。"因此人们必然会通过"主观视角"与"客观视角"来看待世界和他人,而两种视角之间的冲突与融合与利他的行动理由直接相关。内格尔认为我们必然会受到一些道德原则的影响,或没有完全的自由去做一个不道德的人。这是因为"主观视角"下的"审慎"反对当下行为的优先性,"客观视角"下的利他主义可以消除以自我为中心而产生的痛苦。本文意在探讨如何把一个人的"主观视角"与"客观视角"相融合,以及为利他主义提供一种可能性的阐释。

理性利他主义的可能性探究——试论从康德到内格尔的逻辑进路

康德和内格尔反对休谟等人将情感或欲望作为道德的基础,试图为道德动机寻找建立在客观理性基础之上的依据,康德以自由的形而上学观念为先验前提,认为出于自由的绝对命令是我们需要无条件遵循的普遍客观法则,也是我们道德动机得以产生的根源。而内格尔继承了康德的理性主义道路,从主观理由与客观理由两个角度,论证了主观视角下审慎理由的无时间性特征以及客观视角下个人立场向非个人立场的转换。内格尔对于建立在客观理由基础上的道德动机与道德效力的推衍性问题虽然仍存争议,但是其对于道德动机结构的可能性证明仍然为我们在伦理学上研究利他主义行为提供了一条进路。

死亡的“剥夺”之恶与模态可能世界

我们都知道死亡是恶,但是我们能够给出一个理论为这样一种普遍的直觉辩护吗?同时又能够反驳希腊化时期的哲学家对死亡不是恶的论证吗?托马斯·内格尔提出了关于死亡之恶的剥夺理论,并对"死亡不是恶"三个论证作出了反驳。但是内格尔的回答本身有两个问题有待进一步回应:首先就是对剥夺理论本身涉及不合法对比的指控,其次是他对死亡不是恶的第三个论证的反驳也有诸多不令人满意之处。利用可能世界这个概念来重新阐述剥夺理论,并证明在这个新的阐述之下,不但可以保有剥夺理论解决之前问题的优点,还可以回应对剥夺理论本身的诘难以及优化对第三个论证的回应。

内格尔论道德理性主义

道德心理学是当代英美哲学中元伦理学和实践哲学领域的一个重要分支。在这一领域中,一直存在理性主义和经验主义之间的争论。我们简要梳理了这一争论在行动之动机和理由的讨论中的展开过程,并批判地考察了托马斯.内格尔继承康德捍卫理性主义的事业。

心灵和宇宙:对唯物论的新达尔文主义自然观的诘问

托马斯·内格尔是当代西方哲学界政治哲学、伦理学和心灵哲学领城内的领军人物。他在该著中用精短的篇幅讨论了一个科学哲学中最基本而又繁复的大问题——人类的心灵或所谓的“主观世界”之“起源”究竟是什么。作者论述的目的并不是给出答案,而是将在更深入的层次上提出这些问题,并逐一揭露科学哲学主流观点的谬误与不全面。作者以新达尔文主义(依托于进化逻辑的还原论)解释世界的核心逻辑为主要标靶,旨在论证“新达尔文主义为什么是错的”,并为正确的答案提供若干开放性讨论的方向。