托马斯·波克维茨的批判课程理论

托马斯·波克维茨的批判课程理论以福柯的权力/知识理论、知识社会学、年鉴学派的史学观、布迪厄的空间理论为理论基础,对课程本质、课程目标、课程内容、课程实施、课程评价、课程研究方法论进行了深刻剖析。他从"谁的知识最有价值"转向"最有价值的知识如何形成"的提问方式,重新审视了权力、知识、主体、历史的概念,以独特的课程研究视角挑战传统课程观和主流批判课程理论,从而为课程研究打开新的可能性空间。

“碎片化思维”:托马斯·波克维茨“社会知识论”的思想通道

美国教育学家托马斯·波克维茨的"社会知识论"侧重考量知识的"社会性",基本观点包括:知识具有社会性;知识与权力密不可分;社会知识论是一种研究方法论。教育工作者要通过"碎片化思维"这一思想通道对学校知识、教育改革、研究方法论进行解构,教育研究者应理性表达批判、教育决策者应坚守知识分子立场、教育实践者亦应是"研究者"。这是波克维茨"社会知识论"给予教育工作者通过教育改革、实现社会重构的重要暗示。

美国课程改革的危机意识及其社会认识论思考——与托马斯·波克维茨教授的对话

与托马斯·波克维茨教授的对话,围绕课程改革的危机意识展开。依据波克维茨教授的"社会认识论",美国课程改革缘于危机意识,而危机意识源于对未来的想象及对社会现实的建构,其实质是美国基础教育的标准化思考模式对儿童的理性形塑。然而,危机背后是系统的社会问题,单纯进行课程变革,并不能收到满意的效果。危机意识驱动的课程改革亟需开展问题导向的实证研究,深入挖掘包括教师教育在内的教育问题背后之社会根源。

批判教育学的新主题:世界主义及其理性的研究——以托马斯·波克维茨为例

批判教育学是西方20世纪70年代之后有着重要影响的教育理论,一直致力于"人的解放"和"培养新公民",对教育进行了批判性的反思与实践。自迈入21世纪以来,以托马斯·波克维茨为代表的西方学者从社会认识论的角度出发,主张将研究主题从人的解放转移到世界主义的讨论上,认为世界主义是张扬人的能动性、操纵人的心灵、使个体自觉服从社会发展与国家权威的工具。他们还主张把培养新公民的目标转移到培养世界公民上,提出终身学习者身上具有世界公民的特质,如解决问题的能力、协同合作的精神和追求知识创新的强烈意愿等,并指出世界主义的理性原则具有双重特性,即包容性与区分性并存,期望与担忧并存。