托马斯·闵采尔的社会主义思想及其当代价值

托马斯·闵采尔是早期空想社会主义的代表人物之一。恩格斯在《德国农民战争》一文中高度评价了闵采尔在社会主义思想史上的历史地位和社会作用,认为闵采尔的宗教哲学思想接近无神论,政治纲领接近共产主义,主张暴力发动社会革命,并十分注重革命运动中的思想理论宣传工作。对闵采尔空想社会主义思想的考察有助于深入发掘科学社会主义原始理论素材,把握早期空想社会主义思想的全貌,进而拓展坚定中国特色社会主义道路自信的理论视域和现实意义。

“济金根论战”与托马斯·闵采尔的关系

马克思和恩格斯与斐迪南·拉萨尔围绕着《济金根》的论战就其本质而言,属于双方政治理念的一次交锋。拉萨尔在剧本中将济金根塑造成革命领袖的光辉形象,而马克思和恩格斯所期望的却是通过戏剧来表现16世纪德国农民战争的伟大和真正的革命领袖托马斯·闵采尔,恩格斯看到了闵采尔的政治理论远远超出了当时的社会政治条件,他的政治纲领已经接近共产主义。故此双方争论的焦点隐含着谁才是真正的革命领袖。《济金根》所构想的悲剧性冲突影射1848年的革命运动。拉萨尔通过《济金根》传达'革命冲突'具有重复性和必然性,1848年的革命不过是重复了《济金根》中的冲突,故此其失败也是必然的。恩格斯批评了拉萨尔的悲剧观,在不否认济金根和胡登的目的是解放农民的假设前提下,提出'历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突'的悲剧观。

闵采尔的共有思想与德意志农民战争

托马斯·闵采尔的共有思想包含财产共有与权力共有两个部分,其本质都是民有,前者符合德意志农民战争时期革命者的基本诉求,后者则是农民战争时期的人民建国目标。闵采尔的经济政治主张一方面影响了农民战争时期的其他主要建国纲领,另一方面则与当时领地国家形成的趋势相悖。