论康德与托马斯·阿奎那对存在论证明的批判

安瑟伦关于上帝存在的存在论证明自提出以来,就遭到过诸多批判。在西方哲学史上,关于这个证明的比较著名的批判主要来自托马斯.阿奎那和康德。托马斯.阿奎那把这个证明视作先天论证,认为从先天出发并不能证明这个证明,要想证明这个证明必须从后天出发。康德却视其为存在论证明,认为即使从后天出发,也不能为上帝存在提供证明。他把他的批判主要集中在"上帝到底是不是一个实在的谓词"上,认为从后天出发的证明——宇宙论证明和自然神学证明,依然是"伪装的存在论证明",证明不了"上帝存在"这个命题。康德在哲学史上第一次真正击中了存在论证明的中枢神经,动摇了该证明。

《论存在者与本质》的逻辑概念探析

在《论存在者与本质》一书中,托马斯·阿奎那对“存在者”“本质”等原初概念的阐释借助了“属相”“种差”和“种相”等逻辑概念。为揭示原初概念与逻辑概念的内在关系,探讨逻辑概念对于深入理解原初概念的内在意义,文章在梳理阿奎那相关论述的基础上,就应如何理解托马斯·阿奎那的逻辑概念;“存在者”“本质”等原初概念或第一概念如何相关于逻辑概念;逻辑概念在何种意义上有助于理解原初概念等问题做了探讨,并指出,在托马斯·阿奎那看来,只有在理智中,逻辑概念才可被视为原初概念;也正是在进一步厘清原初概念多维含义之间区别的意义上,逻辑概念有助于理解原初概念。